《列异传》是魏晋时代一部志怪小说，全书共三卷，早已散佚，今日所能看到的部分是由鲁迅从古籍中辑得的，总计五十则，刊载于《古小说钩沉》。
　　关于《列异传》的作者，据《隋书经籍志》记载，为魏文帝曹丕所撰。但据作品内容考察，显然掺杂有魏晋其他人的篇章。
　　曹丕（187226年），字子桓，曹操次子。汉献帝延康元年（220年），曹操死，袭位为丞相，爵魏王。同年十月，废献帝，自立为皇帝，国号魏。曹丕是著名的诗人、文论家。其时神仙方术、鬼怪灵异之说盛行，曹丕也深受影响。
　　《列异传》记述上自黄帝下至魏末的故事。其内容正如鲁迅所说：“皆张皇鬼神，称道灵异”。书中写得最多的是神仙和道术，例如：鲁少千治蛇妖，费长房缩地脉，道人能使生人与死人相见，神仙能令死人复生等；其次，写妖魅精怪害人，狐鼠蛇鱼化而为妖；复次，是宣扬人死而神不灭、阴曹地府确实存在、善恶有报等宗教迷信内容。上述内容的产生，有其时代社会背景。汉末魏晋时期，社会动荡，战乱频仍，政治黑暗，民不聊生，人民在苦难中祈求神仙方术来消弭灾祸，统治阶级也借鬼神来扬威立禁，毒害麻痹人民，以巩固统治。这样就使巫风日盛，鬼道愈烈，因之出现了《列异传》这类小说。
　　由于《列异传》故事有相当数量来自“街谈巷议”的民间传说，往往从另一个侧而反映了人民的苦难、爱憎、愿望和追求，以及善良的心灵和高尚的道德观念，具有一定的进步性和现实主义精神。其中有：一、不怕鬼魅妖邪的故事，例如《宗定伯捉鬼》。二、反映人民对暴政的反抗，揭露封建政治的黑暗和腐败，《望夫石》、《干将莫邪》、《蒋济亡儿》即属于这类作品。三、颂扬美好的道德情操，例如《鲁少千》歌颂见义勇为、廉洁不贪的高尚品质，《高士鲍宣》赞扬心地善良、乐于助人、清廉正直的传统美德。
　　《列异传》除上述三方面内容外，还有其他富于积极意义的题材和主题。例如《谈生与雎阳王女》，写一个姓谈的书生与早夭成鬼的雎阳王女相爱，结为夫妻，反映了人民大众冲破门第观念、挣脱封建婚姻桎梏、追求自由幸福生活的愿望和要求。
　　综观全书，除宣扬封建迷信、神鬼方术的糟粕外，都是当时社会生活的曲折反映，含有进步的、民主的、健康向上的思想内容，不乏精华。在艺术方面，《列异传》处于小说的童年时期，所以大多篇幅短小，情节简单，表现手法变化不多，但它为后世短篇小说的进一步发展奠定了基础。

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