佛教类书。二十卷。原为十四卷，分为五聚二百四十九科，现存本有二十卷，只有二百二十门。隋慧远撰。
　　慧远，俗姓李，生于梁普通三年（523年），卒于隋开皇十二年（592年）。敦煌人。博通大小乘经论。北周武帝灭佛时曾抗声反对，后隐居于汲郡（今河南汲县）西山三年。北周静帝大象二年恢复佛法，住讲嵩山少林寺。隋开皇七年任“大德”，统管天下僧尼，住长安大兴善寺，以后又创建净影寺，在那里讲学译经，直至去世。慧远之师法上曾著有《大乘义章》六卷（已佚），慧远此书可能与法上的著作有相承关系。法上另有《增一法数》四十卷（已佚），把经论中所有名相依数目次序汇集排列，慧远本书在编排上也采取这种方法。
　　本书对佛教的教义和名相术语作分门别类的解释。书中把佛教各种名相术语分为教、义、染、净、杂五类，名为“五聚”，按照五聚分别对佛教的教义和名相术语作解释，每一类中名相术语的编排和解释次序又依照其中的数字大小而定，如一、二、三、四等依次排列。教聚包括众经教迹义、三藏义、十二部经义共三门。义法聚包括佛性义、僻名义等二十六门。染法聚包括三类六十门，其中第一类为烦恼义，含二障义、三障义等三十门；第二类为诸业义，含三业义等十六门；第三类为苦报义，含二种生死义等十四门，净法聚包括二类一百三十三门，其中第一类为因法，包括发菩提心义、同向义、金刚三昧义等共一百一十五门；第二类为果法，包括涅槃义、无上菩提义等十八门。书中杂法聚已佚，据推测可能有二十九门。
　　本书根据作者所崇尚的南山地论师的观点对佛教法义和名相术语进行解释，对教义和名相的辨析非常详细。书中广泛涉及佛教各方面的名相术语，对当时及以往中国所接受的全部大乘教义加以综合概括，反映了各宗派兴盛之前的中国佛教情况，加之书中征引的佛教经论文献十分广博，因而本书对于研究佛教和中国佛教史具有重要价值。
　　本书收在《大正藏》第四十四卷。

《大般若经》主要内容简介及赏析全名《大般若波罗蜜多经》，简称《般若经》。大乘佛教般若类经典总集。六百卷，十六会。唐玄奘译。（译者事迹参见“《大唐西域记》”条）全书各部分形成年代不一，一般认为第二会（《……《解深密经》主要内容简介及赏析简称《解深密》，大乘佛教瑜伽行派及中国佛教法相宗经典。五卷八品。约成书于四、五世纪期间。唐玄奘译于唐贞观二十一年（647年）。（译者事迹参见“《大唐西域记》”条）相传本书……《成唯识论》主要内容简介及赏析又名《净唯识论》，简称《唯识论》。大乘佛教论著。十卷。由唐玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、妄慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十位法师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。成……《钟馗传》主要内容简介及赏析又名《斩鬼传》、《平鬼传》、《九才子》等。讽刺小说。四卷十回。署清“樵云山人编次”，据徐昆《柳崖外编》说是清初太原刘璋作。据黄越序后所署年月，可知本书作于康熙五十九年（1720……《理惑论》主要内容简介及赏析又名《牟子理惑论》、《牟融辩惑论》。宣传佛教教义著作。一卷，三十七章。汉牟子撰。成书于东汉末年（或说成书于南北朝晋宋时期）。关于本书的作者问题，一向存有疑问和争议。本书正……《搜神后记》主要内容简介及赏析志怪小说。十卷。旧题晋陶潜撰。但从书中内容看，似出后人托名。清《四库全书总目》指出“中记桃花源事，全录本集所载诗序，惟增注‘渔人姓黄各道真’七字。”又引明沈士龙说，认为陶潜卒于……《肇论》主要内容简介及赏析佛学论著。一卷。晋僧肇撰。成书于陈隋之际。僧肇，俗姓张，生于晋太元九年（384年），卒于义熙十年（414年）。长安（今西安市）人。家境比较贫寒，曾以抄书为业。喜读老、庄，……《拍案惊奇》主要内容简介及赏析短篇白话小说集。书分“初刻”、“二刻”两辑。作者凌濛初。《初刻拍案惊奇》刊行于崇祯元年（1628年），《二刻拍案惊奇》刊行于崇祯五年（1632年），合称《二拍》。每集四十篇，其……《语林》主要内容简介及赏析轶事类小说。本十卷，今佚。有鲁迅《古小说钩沈》辑本。存一百八十余条。东晋裴启撰。裴启，一作裴荣，字荣期，河东（今山西西南部）人。其书记汉魏至晋名士言行轶事，文字简洁……《汉武帝内传》主要内容简介及赏析志怪小说。旧题汉班固撰，实出六朝人伪托。此书据《隋书经籍志》著录，凡二卷，未注撰人姓名。今仅存一卷。该书记汉武帝初生至崩葬时事，尤着重写他的神异事迹和西王母乘紫云车降临人……《十洲记》主要内容简介及赏析一名《海内十洲记》。志怪小说。一卷。旧题汉东方朔撰，此书文字缛丽，充满神仙道教内容，实为魏晋以后人所伪托。（撰者事迹参见“《东方大中集》”条）《十洲记》一开始说到汉武帝听……《大乘义章》主要内容简介及赏析佛教类书。二十卷。原为十四卷，分为五聚二百四十九科，现存本有二十卷，只有二百二十门。隋慧远撰。慧远，俗姓李，生于梁普通三年（523年），卒于隋开皇十二年（592年）。敦煌……