简称《坐禅法要》，又名《童蒙止观》，又相对于《摩诃止观》而名《小止观》。佛教天台宗禅学典籍。一卷。陈隋间智撰。相传本书是智为其俗兄陈鍼而作。（撰者事迹参见“《摩诃止观》”条）
　　本书内容按照止观修习的次第而编排，从十个方面说明修习止观的方法步骤。第一章《具缘》，说明修习止观所应具备的条件，包括持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识等五项。第二章《诃欲》，说明修习止观所应排除的五种欲望，包括诃责色欲、声欲、香欲、味欲、触欲。第三章《弃盖》，说明修习止观所应排除的五种心理障碍，包括弃贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑等五种“盖”。第四章《调和》，说明修习止观所要进行的身心活动的调节项目，它们是调食、调睡眠、调身、调息、调心。第五章《方便行》，说明修习止观所要具备的五种方便，它们是欲、精进、念、巧慧、一心分明。第六章《正修》，说明止观修习方法的种类，包括坐中修和历缘对境修二种，其中每一种又包括有多种适用于不同情况的具体修法。第七章《善根发》，说明止观修习过程中内外善根开发的种种表现。第八章《觉知魔事》，说明止观修习中魔障的种类以及用止观破除魔障的各种方法。第九章《治病》，说明止观修习中的各种病患以及治病的方法。第十章《正果》，说明由修习止观而得证果，其中着重说明由修习三止（体真止、方便随缘止、息二边分别止）三观（从假入空观、从空入假观、中道正观）而得成就初发心菩萨。
　　智的《摩诃止观》被奉为天台三大部之一，是天台宗的经典著作，而本书对《摩诃止观》中所讲的十意大都扼要论及，实为《摩诃止观》的缩写本，因而一向被人们视为“大部之梗概，八道之枢机”，倍受天台宗的重视。
　　本书的注释主要有元政《修习止观坐禅法要钞》三卷、宣顺《止观坐禅法要帐中记》四卷，李安《童蒙止观校释》。
　　本书的主要版本有宋绍圣二年（1095年）刊本、光绪二十九年（1903年）金陵刻经处刻本、上海佛学书局影印本、上海法云印经会一九三九年铅印本、中华书局一九八八年出版单行本。本书于明代收入藏经，今收在《大正藏》第四十六卷。一八七一年，比尔（S。Beal）将本书前四章译成英文，收入《ACatenaofBuddhistScripturesfromtheChinese》。（《来自中国的佛教徒系列手稿》）

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