原名《砚傭说诗》，刊印时误“砚”为“岘”，将错就错，故成现名。诗学专著。清施补华撰。
　　施补华，字均甫。生于清道光十五年（1835年），卒于光绪十六年（1890年）。浙江乌程人。同治九年举人。曾从西北军，镇守喀什噶尔，官至知府。工诗文。著有《泽雅堂文集》八卷。
　　《岘傭说诗》主要评说汉、魏、唐、宋各代诗人诗作，时有精采见解。施补华论诗，主张诗贵真情，说陶渊明的诗“一往真气，自胸中流出，字字雅淡，字字沈痛”，“陶公自写悲痛，无意作诗人，故时有直率之笔”。他认为，“凡作清淡古诗，须有沈至之语，朴实之理，以为之骨，乃可不朽”。但是，“真”和“朴”并不等于“村”和俗，他说：“真则可，村则不可，几微之界，学者自辨。”施补华还认为，“直率”、“朴实”的诗自诗人“胸中流出”，必然会表现出诗人的个性和独特的风格：“《桃源行》》，摩诘一副笔墨，退之一副笔墨；《石鼓歌》，退之一副笔墨，东坡一副笔墨。古之名大家必自具面目如此。”又说：“陶公真至，寓于平澹；少陵真至，结为沉痛。此境遇之分，亦情性之分。”他认为诗人必须“竭情尽态，言人所不能言”，充分表现自己的面目。施补华还主张诗人富有个性的真情，须通过“曲”言，含蓄地表现出来。他特别欣赏那种“句外有神”、“事外远致”的诗。他说：“五绝究以含蓄清淡为佳。”并举例加以说明：“戴叔伦《三闾庙》：‘沅湘流不尽，屈子怨何深？日暮秋风起，萧萧枫树林。’并不用意，而言外自有一种悲凉感慨之气，五绝中此格最高。义山‘向晚意不适，驱车登古原，夕阳无限好，只是近黄昏。’叹老之意极矣，然只说夕阳，并不说自己，所以为妙。”施补华所欣赏的，就是这种以有限表现无限、具有“事外远致”的诗篇。据此，他指出中唐与晚唐诗歌的区别在于，前者“句外有神韵”，而后者则“意尽言中，景尽言中，皆不善也。”施补华还要求“咏物必有寄托”。他说：“无寄托而咏物，试帖体也。”他赞赏李商隐“《无题》诗多有寄托，以男女比君臣，犹是风人之旨”。
　　《岘傭说诗》有《清诗话》本。

郭敬明《水中的蓝色鸢尾读安妮宝贝》原文欣赏水中的蓝色鸢尾读安妮宝贝我想有些事情是可以遗忘的有些事情是可以纪念的有些事情能够心甘情愿有些事情一直无能为力我爱你这是我的劫难那天在杂志上看到余杰说女性作家写小说有……郭敬明《消失的天堂时光》原文欣赏消失的天堂时光崇明又在吃安眠药了。原来他一粒一粒地吃，现在他一把一把地吃。我曾经把他的安眠药全部收起来，他也没有反对，只是每夜端着一杯咖啡，在客厅里来回踱步，像只郁闷的狮……郭敬明《坐井观天的幸福读苏童》原文欣赏坐井观天的幸福读苏童在我的电脑里面有着一些作家零散的照片，其中包括苏童。本来我看书的时候很少去看一个作家的本身，可自从小A给我弄了这些照片之后，我开始形成一种爱好：我喜欢……《古来能书人名录》主要内容简介及赏析又作《采古来能书人名》。书法小传。一卷。南朝宋羊欣撰。成书年代不详。羊欣，字钦元，一作敬元。生于东晋太和五年（370年），卒于刘宋元嘉十九年（442年）。泰山南城（今山东……郭敬明《四维读书之写在前面》原文欣赏四维读书之写在前面首先交待一下，“四维读书”就是我读书。“四维”取之于我的网名“第四维”。我是爱看书的人，我想是的。我看很多的书，各种各样的书，我喜欢在灿烂的……郭敬明《十二月》原文欣赏十二月十二月到了，空气降温再降温。我想我要穿厚一点的毛衣，厚一点再厚一点不要感冒。1如果时光倒退两年。我最近常想这个问题。如果时光倒退两年的话我想……郭敬明《崇明春天》原文欣赏崇明春天1我叫崇明，我出生在上海的崇明，所以很多人第一次知道我的名字的时候都会告诉我你的名字很有意思。我在北京的那所全国闻名的大学里念书，我记得当初高中时候班里的好……郭敬明《桃成蹊里的双子座人》原文欣赏桃成蹊里的双子座人双子座结束很多时候我的脑子里冷不丁会冒出个念头：我的生活结束了。不论这个念头是怎么来的总之它是不可思议且可怕的。虽然我长得并不是貌比潘安颜如宋玉，……郭敬明《我上高二了》原文欣赏我上高二了我上高二了。一句宣言般充满激情的话被我念出了世界末日的味道，有气无力犹如临终的遗言。一分钟前老师对我说你要念出气势念出感觉要让每个人都振奋一下。现在我制造出了截……《歧路灯》主要内容简介及赏析世情小说。一百零八回。清李海观撰。大约是在《儒林外史》之后，与《红楼梦》同时代的作品。是书大约始作于乾隆十四年（1749年），后以“舟车海内”辍笔，于乾隆四十二年（1777年）……《岘傭说诗》主要内容简介及赏析原名《砚傭说诗》，刊印时误“砚”为“岘”，将错就错，故成现名。诗学专著。清施补华撰。施补华，字均甫。生于清道光十五年（1835年），卒于光绪十六年（1890年）。浙江乌程……《修习止观坐禅法要》主要内容简介及赏析简称《坐禅法要》，又名《童蒙止观》，又相对于《摩诃止观》而名《小止观》。佛教天台宗禅学典籍。一卷。陈隋间智撰。相传本书是智为其俗兄陈鍼而作。（撰者事迹参见“《摩诃止观》”条）……