《红楼梦》主要内容简介及赏析

　　原名《石头记》。长篇小说。清曹雪芹撰。据乾隆十九年（1754年）脂砚斋重评《石头记》中称：“十年辛苦不寻常”，“披阅十载，增删五次”，可推断曹雪芹于乾隆九年（1744年）前后始作《石头记》，到他逝世时止，基本完成了前八十回。开始只在为数很少的朋友中传阅，继之则以手抄本的形式流传开去。而八十回以后的一些片断手稿，未及整理已散佚。直到乾隆五十六年（1791年），程伟元、高鹗第一次以活字版排印出版，已是一百二十回。书名则由《石头记》改为《红楼梦》。现在通行本《红楼梦》一百二十回，其后四十回，一般认为是高鹗补续的。续书约作于曹雪芹死后二十八年的乾隆五十六年（1791年）之前。后四十回续书，追踪原书情节，完成了宝黛爱情的悲剧结局，使小说成为一部结构完整，故事首尾齐全的文学巨著，从而广泛地流传于社会，产生了巨大的影响。续作中有些段落和情节写得相当成功，如贾府被抄、黛玉之死、宝玉出家、袭人改嫁等。但总的说来，思想和艺术水平远逊于前八十回，尤其是把全书结局写成宝玉中举、贾家“延世泽”、“家道复初，兰桂齐芳”等情节，严重地违背了原作的精神。尽管如此，高鹗续书的成就仍不可低估。
　　曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。生于康熙末年（1715年）或雍正二年（1724年），卒于乾隆二十七年壬午除夕（1763年）或乾隆二十八年癸未除夕（1764年）。江宁（属江苏）人。雪芹少年时代曾在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活，十三岁时迁居北京，他多才多艺，工诗善画，性情高傲，嗜酒健谈，喜欢与知心朋友饮酒唱和。晚年生活贫困，往往“举家食粥”，经常向亲友告贷。“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”，困顿已极。惟以著书自遣，作《石头记》于“悼红轩”中。最后因幼子夭折、感伤成疾，于贫病交加中搁笔长逝，终年未及五十岁。
　　高鹗，字兰墅，一字兰史，别号红楼外史。生卒年不详。汉军镶黄旗人。乾隆六十年（1795年）进士，曾任内阁中书，擢侍读，刑科给事中等官。
　　作者于该书第一回里针砭了从思想至艺术均属平庸低劣的“历代野史”、“风月笔墨”、“佳人才子等书”，以为其“皆蹈一辙”，“千部共书一套”。为此，欲“不借此套”而写出“新奇别致”之作。不仅要写“几个女子”的爱情主题，而且要写出“离合悲欢炎凉世态”的大主题，以自己“半世亲睹亲闻的这几个女子”，“家庭闺阁琐事”，按其“事迹原委”，“追踪摄迹，不敢稍加穿凿”，“只取其情理”，以“令世人换新耳目”。
　　从总体看，小说是以贾、史、王、薛四大家族为背景，以宝、钗、黛爱情为主要线索，通过对荣、宁二府由盛而衰，男女爱情遂成幻梦的描写，来反映世态之炎凉，社会之没路，人生之无常。先是贾政次子宝玉生时口含一玉，聪慧过人，因而成为贾家的命根子。宝玉的表妹黛玉因父母双亡，寄居贾家。薛家则准备送女儿宝钗待选入宫，也住贾府。贾家唯女子为多，宝玉自幼在姐妹们中“厮混”，不爱念书、做八股文章，也不愿结交官宦权贵，这和黛玉那种清高自立的性灵正好投合，并逐渐产生了感情。不久，由于大观园中发现了绣春囊，王夫人命熙凤抄检，结果晴雯、司棋被逐。后宝玉丢失了“通灵宝玉”，生命垂危，贾家便私下选定宝钗为媳。黛玉知后，因不堪打击而死去，宝钗遂成“宝二奶奶”，然宝玉又弃之出家。在此前后，贾史王薛四家皆遭到不幸，元春病亡，迎春虐死，探春远嫁，惜春出家，湘云守寡，贾母也忧伤而死，凤姐病逝。最后落得个白茫茫大地真干净。
　　《红楼梦》无论其思想还是艺术上均达古典小说之极。思想颇为丰富、深刻，并初具民主意识。艺术上，其结构安排、形象描绘、措辞遣句等等，皆属上乘。其创作方法具有很大的创新性，极大影响了中国传统小说观念。
　　本书以散文为主，又综合运用了诗词曲赋、骈文、骚体等韵文形式。作者对贵族家庭的饮食起居、生活方式都有真切的描写，对建筑、服饰、烹调、医药、戏曲、绘画等各种文化艺术都有丰富的知识和独到的见解。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说，它的博大精深在世界文学史上也是罕见的。
　　《红楼梦》问世以后吸引着广大读者，其艺术魅力经久不衰，“几于家置一集”，“家家喜阅，处处争购”。然也曾多次遭朝廷明令禁毁。但屡禁不绝，影响越来越大。续作和拟作也超过以往的任何一部小说。诸如，《后红楼梦》、《续红楼梦》、《绮楼重梦》、《红楼复梦》、《红楼圆梦》、《红楼梦补》、《补红楼梦》、《红楼幻梦》、《红楼梦影》等等。
　　对这部书的评论和研究从《脂砚斋重评石头记》就开始了。在抄本上批语的人还有畸笏叟、棠村、梅溪、松斋等。脂批以后，评论和研究《红楼梦》的人越来越多，世称“红学”。“五四”运动以前，影响较大的有评点派和索隐派。“五四”运动以后，以胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》为代表的新红学派崛起，认为《红楼梦》是曹雪芹的自传。
　　《红楼梦》的版本很多。大致可分为八十回本系统和一百二十回本系统。（一）八十回本系统有：早期流传抄本《脂砚斋重评石头记》八十回，但现存版本完整的很少。“脂砚斋甲戌本”（1754年）存十六回；“己卯本”（1759年）存四十三回又两个半回；“庚辰本”（1760年）存七十八回。另有甲辰本（1784年）、己酉本（1789年）和一九一二年有正书局石印的“戚蓼生序本”，此系经过整理加工的“脂评本”，共八十回。此外尚有“舒元炜序本”、“梦觉主人序本”、蒙古王府藏抄本。（二）一百二十回本系统有：《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，前八十回据“脂评本”抄集校改。乾隆五十六年（1791年）有程伟元、高鹗的活字排印本，为“程甲本”；第二年修订“程甲本”重新排印为“程乙本”，合称“程高本”。此后还有许多版本出现，但都与程本相近。现在通行的两种本子，一种是一九五五年文学古籍刊行社影印的《脂砚斋重评石头记》（主要根据“脂砚斋庚辰本”）。另一种是一九五七年人民文学出版社根据“程乙本”出版的《红楼梦》。
　　又有杨宪益等译成英文《红楼梦》，戴敦邦插图，外文出版社出版。