《琵琶记》主要内容简介及赏析

　　南戏剧本。三卷，四十二出。元末明初高明撰。刊行于明嘉靖年间。
　　高明，字则诚，号菜根道人。约生于元大德十一年（1307年），卒于明洪武四年（1371年）。温州瑞安人。元至正五年（1345年）进士。为人耿直。曾任福建行省都事。后隐居栎社，闭门创作。作南戏《闵子骞单衣记》，已失传。诗文集《柔克斋集》。
　　南戏，即“南曲戏文”，用南方语言、南方歌曲创作的民间戏曲，产生于宋代浙东温州民间，又称“温州杂剧”，是我国戏曲最早的成熟形式。故事性比宋、金杂剧要强，篇幅较长，角色有生、旦、净、丑等，有独唱、对唱、合唱等。到明代演变为传奇。
　　剧情：孝子蔡伯喈同赵五娘结婚后，感情甚笃。蔡伯喈本不想扬名，但其父执意令他应考。他遵从孝道，强赴春闱，进京考取状元。牛丞相招他入赘。蔡的家乡，正值灾荒。赵五娘百般辛劳，公婆相继饿死，她用麻裙包土埋葬。她一路弹琵琶行乞，去京寻夫。由于牛氏宽容、牛丞相认可，一夫二妻终得团圆。
　　剧作通过描写一个家庭的遭遇，反映社会世态人情，勾画了不同人物面貌：蔡伯喈全忠全孝，遵从父意赴试，听从高官再娶。赵五娘承担苦难，克己待人，奉养公婆，吃糠渡日。为埋葬二老，以裙包土，十指染血。为了寻夫，历经磨难，忠于爱情，心地善良。张大公（五娘邻居），信守诺言，急人所急，敢于抗争，挖苦里正。牛丞相，依势欺人，不顾他人苦难。作品讥讽丑恶，同情弱小。揭示人情世态，挖掘人物内心世界。结构上，两条线索交叉发展。一个在京都考中另娶，一个在家乡矢志不渝。性格发展，交错进行，生活场景，鲜明对照。以口语写心事，自然明快。明王世贞说：“则诚所以冠绝诸剧者，不唯其琢句之工、使事之美而已，其体贴人情，委曲必尽；描写物态，仿佛如生；问答之际，了不见扭造，所以佳耳。”（《艺苑卮言》）
　　高明《琵琶记》问世后取代“宋元旧篇”《赵贞女蔡二郎》而风行全国。有人推测它讽刺某某，姚燮说：“传奇家托名寄志。其为子虚乌有者，十之七八。”（《今乐考证》）剧作有谴责意味，李卓吾说：“当时若有圣君贤相，自当着他迎养，何有许多话说？”（《李卓吾批评琵琶记》）剧作通过怨、骂，晓人以理。徐渭说：“《琵琶》一书，纯是写怨：蔡母怨蔡公，蔡公怨儿子，赵氏怨夫婿，牛氏怨严亲，伯喈怨试，怨婚，怨及第，殆极乎怨之致矣！”陈眉公说《琵琶记》“全传都是骂。”作品伦理思想引起人们注目。王骥德认为它是“有关世教文字”（《曲律》）。毛声山以为它“为朝廷广教化，美风俗，功莫大焉”（毛评本《琵琶记总论》）。明太祖朱元璋说：“五经、四书，布帛、菽、粟也，家家皆有；高明《琵琶记》，如山珍、海错，贵富家不可无。”（见徐渭《南词叙录》）可见作品“全忠全孝”等观念影响不凡。此剧被誉为戏文中“绝唱”（何良俊）、“曲祖”（魏良辅）、“南曲之宗”（黄图珌）。琵琶记
　　故事源于早期南戏《赵贞女蔡二郎》。金院本有《蔡伯喈》。南宋有鼓词《蔡中郎》。元杂剧《金钱记》、《老生儿》等都有“罗裙包土”故事。
　　版本有两个系统：一、保持元代本色的，有明嘉靖苏州坊刻本，清陆贻典抄本；二、李卓吾评本。明武林容与堂刻本。一九六二年中华书局《琵琶记》（钱南扬校注）。