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白光中陈士成的人物形象

11月11日 先锋客投稿
  陈士成的人物形象
  陈士成参加了十六次科举考试,没有一次中第的,他对此解释为“竟没有一个考官懂得文章”,但这也是他的自我安慰之词。十六次考试,或许有那么几次,考官确实是“有眼无珠”不懂文章,但不可能十六次考试,这样的考官全被他陈士成遇着了,这样的几率未免也太小了。所以,这必然有其他原因,如,陈士成自身水平太差,每次参加科考的人水平都比他高。这个原因在读过《白光》全文,便也可排除。原文中讲到陈士成是七个学童的老师,水平自然不会差,然而最有可能的原因,应该是考官舞弊。
  从原文中可知,陈士成家道中落,只有一座破宅门租给杂姓人,家里也没有什么亲戚,生活拮据,靠教书和收房租为生。所以,像陈士成这样一位没有钱,没有家族背景的人,是不可能给考官行贿,受到考官的荫庇的。考官自然也不会多加留意或重视这种无名无姓的穷酸书生。所以,十六次科考不中合情合理。
  科举制本是选拔人才的一种制度,无奈变成了比富拼人脉的场所。谁有钱,向主考官受贿多,谁就中第;谁家族有地位,谁就会金榜题名。考官一方面有对金钱贪婪的心理;另一方面,是想通过科举考试,挑选出一批忠于自己的官员,从而相互勾结形成朋党或官场同盟,这样更有益于仕途的发展。
  中国人人性是自私的,任何美好的事情一经由中国人的手,多会变得破烂不堪。一切从自身出发,造成了科举的黑暗,中国社会的黑暗;贪官横流于中国社会、至今,也不列外。
  一次,二次,三次,直至十六次科考,陈士成从未放弃过科举考试,甚至自己已经有了斑白的短发。科举制从隋朝开始,一直到清朝末年被废,一直存在了一千三百多年,它为什么会有这么强的生命力?为什么会让无数文人热衷于此几十年?更有甚者,倾其一生而致穷困潦倒。《儒林外史》中的范进中举后发疯,孔乙己落地后沦为乞丐,陈士成坚持科考十六次,皆不中的情况下发疯自杀。中国读书人到底是为了什么?陈士成的美梦解释了这一切“绅士们既然千方百计的来攀亲,人们又都像看见了神明似的敬畏,深悔先前的发昏,轻薄赶走了租住在自己破宅门里的杂姓那是不劳说赶,自己就搬的,一屋宇全新了,门口是旗杆和匾额”从他的美梦中,看出他认为是中了第后,自然是有了尊严,有了金钱。也就是说,他是冲着权利,地位和金钱去的。
  中国人说:“万般皆下品,惟有读书高。”这并不是对知识的崇拜,而是基于两点:一。谋特权。从家族方面看,“一人得道,鸡犬升天。”一个人的科举考试,全家都会给予经济,精神上的支持。为的也是科举成功后,利用特权为同宗族的人谋一个一官半职。有关系,好办事不正是中国人的信条吗嘛。二。“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”在科举制度下,做学问只为了考试,考试为了升官发财。正所谓:“学而优则仕”就是在说这个道理。
  中国人对科举的感情,是何等的深厚于复杂。时至今日,都无法忘却,眼下中国学生死读书,学校追求升学率,搞应试教育。学生并非出于兴趣而读书,事实是为了考试而读书。最不喜欢的课,为了考试,也一样背得烂熟。不改变中国人心中的传统观念,而去大谈什么素质教育,没有什么意义。
  浅析“白光”
  陈士成这个人物原型为周子京,是鲁迅祖父的同辈。曾当过鲁迅一年的塾师,是个老同生,考了一辈子科举没考上,随着家中逐渐潦倒。他精神失常,有一天,因为女佣病中说看见眼前有一道白光,他竟叫人在家挖地三尺,寻找宝藏。
  首先,从《白光》故事原型看,“白光”可理解为金钱之光。其次,古时银锭的颜色反射出的也是白光。第三,前面分析过,科举制度下,人们做学问,归根到底是为了升官发财。陈士成家道中落,一贫如洗,在十六次科考失败后,只能用其他手段获取金钱,而精神错乱的他,想到“祖宗埋下的无数银子”。由此,可知陈士成一切的行为活动都是冲着银子去的,银子的方向就是他行动的方向。同时比对全文,陈士成在文中是随着“白光”而走的,哪里有白光,他便扑向哪里,分析到这里,便不难看出,银子反射的光就是陈士成眼中的白光,白光就是金钱之光。
  至于陈士成为什么会投湖自尽,不妨解释为月光照耀下的万流湖,反射月光而呈现出“白光”,陈士成看见这白光,以为找到了银子,便扑了过去,掉入湖中,他在湖底拼命拼命挖掘,寻找银子,导致十个指头都满嵌着河泥,最终被淹死,或者说,由于没有找到银子,绝望而死。
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