诗论专著。六卷。日本遍照金刚撰。成书于唐元和二年（807年）至元和十五年（820年）之间。
　　遍照金刚，日僧法海的佛教法号，俗姓佐伯。生于唐大历九年（774年），卒于大和九年（835年）。讚岐国多度郡屏风浦（今日本国香川县善通市）人。死后追封为弘法大师。贞元间随遣唐使来中国留学三年，回国后应日本人学习汉语和汉文学的要求撰写《文镜秘府论》。后人编有《弘法大师全集》十五卷。
　　《文镜秘府论》系就唐人崔融《唐朝新定诗格》、王昌龄《诗格》、元兢《诗髓脑》、皎然《诗议》、殷璠《河岳英灵集序》、《河岳英灵集论》等书，排比、编纂而成。全书包括天卷（六节）、地卷（七节）、东卷（三节）、南卷（四节）、西卷（三节）、北卷（二节）等六卷二十五节。其中，天卷讲声韵，地卷讲体例，东卷论对，南卷讲理论，西卷讲声病，北卷介绍虚词和实词。书中所引材料，在我国大都散失，因此对我们研究中国古诗到律诗的过渡情况、中国文学理论批评的发展、以及汉语语法史等等，都有重要价值。尤其是书中谈创作理论的部分，如地卷中“十七势”、“八阶”、“六志”，南卷中“论文意”、“论体”、“定位”等，更为可贵。例如“论文意”讲诗歌创作与现实的关系，颇为精采：“犹如水中见日月，文章是景，物色是本，照之须了见其象也。”这里以比喻说明诗歌来源于现实而又不同于现实。遍照金刚还指出，要想“了见其象”，必须首先在“立意”上下工夫，要“凝思天海之外”、“攒天海于方寸”，要“凝心，目击其物”，达到“景物与意惬”；还要“意出万人之境”，“意阔心远，以小纳大”。遍照金刚还强调诗歌的真实性和独创性，提倡“意好言真，光今绝古”，“莫用古语及今烂字旧意”，要求诗人敢于创新，“杰起险作”、“傍若无人，不须怖惧”，学习古人要能超越古人，“以敌古为上，不以写古为能”。这些都给后人以启发，具有较高理论价值。
　　《文镜秘府论》的古代抄本在日本有十余种。一九七五年人民文学出版社以日本祖风宣扬会编印的《弘法大师全集》本为底本，参照其他本子，校点出版了《文镜秘府论》，郭绍虞撰写《前言》，并附录日本小西甚一《文镜秘府论考序说》。

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