《苏曼殊全集》主要内容简介及赏析

　　诗文小说及译文合集。五册。近人苏曼殊撰，柳亚子编。
　　苏曼殊，原名戬，字子谷，一名玄瑛，小字三郎。削发后法号曼殊。生于光绪十年（1884年），卒于一九一八年。香山（今广东中山县）人。生母为日本人。其父家道中落后随养母去日本。在亲戚资助下入学东京早稻田大学、振武学校。因参加革命活动受到亲戚反对，断绝资助。曼殊生活无着被迫返国，随即削发为僧。与辛亥革命党人来往密切，但不涉仕途，以卖文教书为生。曾参加南社，能诗文，善绘画，通晓英、法、日、梵诸文。
　　本书五册其中作品集三册、附录两册（附录部分为作者之友寄赠哀悼之作及后人研究曼殊的文字）。第一册包括《诗集》、《译诗集》、《文集》与《书札集》；第二册包括《杂著集》与《译小说集》，杂著有《燕子龛随笔》、《岭海幽光录》，译小说有《惨世界》、《娑罗海滨遁迹记》；第三册是《小说集》，收入小说六篇。
　　曼殊诗近百首，大多抒发身世之感与家国之感。其中最为人传诵的是爱情诗，感情缠绵而深挚。由于学佛与恋爱是他“胸中交战的冰炭”，故而心中产生剧烈的矛盾与痛苦。这种矛盾与痛苦，正是他那些缠绵悱恻、幽怨哀婉的诗篇产生的根源，在诗中往往表现为以佛法作为平息情感波澜的手段。如《本事诗》：“乌舍凌波肌似雪，亲持红叶属题诗；还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”《寄弹筝人》：“生憎花发柳含烟，东海飘零二十年。忏尽情禅空色相，琵琶湖畔枕经眠。”尽管如此，这个多情的风流和尚，仍然时时怀念旧时的情人，表现出无限相思之苦：“斜插莲蓬美且鬈，曾教粉指印青编；此后不知魂与梦，涉江同泛采莲船。”（《失题》）
　　由于曼殊四海为家孤身飘泊，诗中时时流露出无限的孤苦寂寞，“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”（《过若松町有感示仲兄》）表面如行云流水悠闲自得，内心却压抑着深沉的悲苦落寞。曼殊虽已落发出家，却并非世外隐者，家国之感、慷慨之情不时流于笔端。“蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着佛身。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。”（《以诗留别汤国顿》）歌颂鲁仲连与荆轲，真是既悲且壮。曼殊诗中，也有一些冲破“愁”与“恨”去描写风光景色，如《过蒲田》，此类诗调子明快爽朗，生气盎然。
　　由于曼殊本身是一位优秀画家，其作品也同王维一样，诗中有画，画中有诗。如《游不忍池示仲兄》，这首诗本身就是一幅色彩鲜明的画，而诗中“胡姬”解意的神态与“离人”苦闷的心境，又是画外之音。曼殊诗隽永清纯、轻婉自然、韵味悠远绵长，极其神化之境，乃抒情诗中上乘之作。
　　曼殊从事小说创作，在辛亥革命之后。其小说脍炙人口，多以青年男女恋爱悲剧为题材。一方面继承了《聊斋》、《红楼梦》的传统，另一方面，深受当时风行一时的西方文学如《茶花女遗事》的影响。六篇小说中，《断鸿零雁记》与《碎簪记》据说是作者根据自己的亲身经历创作而成。这些小说反映了种种婚姻悲剧，其根源就在于自由思潮与封建陈规之间的矛盾。缠绵悱恻，哀婉动人，内容上充满着世事多变，人生无常和感伤情绪。作品中的男女主人公，如《断鸿零雁记》中的“余”，《绛纱记》中的秋云、玉鸾，《非梦记》中的燕生，最后都以遁入空门为僧为尼而告终，或者就如《碎簪记》中的主人公，或病亡，或自杀。这种感伤色彩的悲剧被认为是后来“鸳鸯蝴蝶派”小说的先驱。
　　曼殊的散文流丽清秀，随意挥洒，宛转自如，而又独辟蹊径，绝不傍人门户。他的某些书札，写得冷隽飘逸，读来令人想起东坡与山谷的尺牍，往往是信手拈来，而情趣盎然，意态横生。
　　曼殊精通五国文字，都能进行熟练的写作和对译。本书所收译诗包括拜伦、彭斯等六位诗人的十首诗作，以四言或五言古诗体译出。在英国诗人中他尤其酷嗜拜伦的作品，不过他的译诗太受古诗的局限，所以拜伦诗作那种激昂慷慨的情调，未能得到充分的表达，正如鲁迅所说：“但译文古奥得很，也许曾经太炎先生润色的罢，所以真象古诗。”（《坟杂忆》）再加上所译篇数寥寥无几，所以在文坛上的影响远不及他的创作。
　　此书由北新书局刊印。另外，曼殊的遗著，有周瘦鹃搜印的《燕子龛残稿》、段庵旋编印的《燕子山僧集》、卢冀野集印的《曼殊说集》、四川人民出版社一九八三年版《燕子龛诗笺注》、广东人民出版社版《苏曼殊诗笺注》。