萧红《呼兰河传》主要内容 《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。 第一、二章对呼兰河城风情的描绘。第一章以宏观的俯瞰视角，按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局：十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同，将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。 小城人的生活空间局促、逼仄、简陋，城里除了十字街外，还有两条都是从南到北五六里长的街，再就是有些小胡同，街上为人而做的设施不多几家碾磨房，几家豆腐店，一两家机房、染缸房，东二道街上唯一的文化设施是两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。 东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。呼兰河人虽然深受其苦，但一直没有想法用土去填平，因为这泥坑子施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣；二是居民们可以心安理得地吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉。 在呼兰河畔，人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、病、死都没有什么表示。呼兰河人过着卑琐平凡的生活，对生命抱着让人难以置信的漠然态度，而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情也许正因为对现实世界的无奈和无知，才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世的关怀上。呼兰小城有非常齐全的为神鬼服务的设施：几家扎彩铺、老爷庙、娘娘庙，还有龙王庙、祖师庙、城隍庙，相应的便是异彩纷呈的不少精神上的盛举：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，呼兰河人也就在这些信仰风俗中找到他们的一点卑微的生存的理由和乐趣。 第三、四章是“我”童年的回忆，展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。 第三章写“我”幼时的生活，总共九个小节，除了第三、第九两个小节外，其余七小节都是以祖父或者祖母开头，中断以前的言语，继续新的言说。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点，描绘了“我家”的后花园。 第四章写“我”家，共五小节，除第一小节外，其余四小节的开头分别是：我家是荒凉的我家的院子是很荒凉的我家的院子是很荒凉的我家是荒凉的。每个小节就是一个完整的言说序列。该章节，从“我家”的后面转到前面，以“一进大门”的正面视角为观察点，勾勒前院的整体格局，并按相应的空间顺序，逐一点出几户人家：养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的。 第五、六、七章则是由景物转到人物，写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有二伯等一系列悲惨的故事。 第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里，以赶车为职业的老胡家的介绍而来，写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。 第六章写有二伯。本章节是《呼兰河传》“最像小说”的一章，它从小团圆媳妇，也就是第五章泼墨浇成的黑洞内部开始，将笔墨集中在滑稽中透着悲悯的灰色人物有二伯身上，以极大的耐心和顽强意志，筑造了一条灰色的过渡地带。有二伯既可厌又可怜的品质，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成员的特殊位置，构成了内在呼应。以第六章的灰色人物有二伯为缓冲和过渡，形成了一片独立而稳定的区域。 结尾处，有二伯因“绝后”而生的哭泣，顺势为全书最后一章，即第七章勾画冯歪嘴子一家焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”的命运，营造好了势所必至的运笔方向。冯歪嘴子的两个孩子，“大的孩子会拉着小驴到井边去饮水了，小的会笑了，会拍手了，会摇头了。给他东西吃，他会伸出手来拿。而且小牙也长出来了。”“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”《呼兰河传》到此结束。 萧红《呼兰河传》读后感 “它是一篇叙事诗，是一幅多彩的风土画，是一串凄婉的歌谣。”著名的文学家矛盾这样评价过《呼兰河传》这本书。最近，我也认真地品味了这本书，不由得啧啧赞叹。 《呼兰河传》是作者萧红的回忆录。她用孩子的角度记叙了她自由的童年，以及呼兰河这个小镇的各种事。这本书可以从很多方面来写，但是，都能看出作者对祖父和菜园子的喜爱及对当时封建社会的绝望。 《呼兰河传》里写的最大的是祖父的菜园子。这里，用了许多拟人的手法把动物、植物都写得栩栩如生，同时也特别突出“自由”的意思。看着“祖父种菜，我就种菜”，“玉米想长多高就长多高，它若愿意长到天上去，也没人管”等句子，心里不觉“看”到了一些场景“菜园子很大很大，到处种满了植物，青一大片，黄一大片。哇，真令人大开眼界呀！院子里的昆虫也不少，东边几只蝴蝶，西边几个蚂蚱，整个园子都活了。”看到那些句子，联想到那些画面，我不禁羡慕起萧红来了。 但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可伶、可悲的。我想，封建社会中，这样的事情举不胜数吧。 《呼兰河传》是一本好书，是一本值得后人去研究的书，希望大家有机会都能好好地读一读。
《类篇》主要内容简介及赏析字书。四十五卷。旧题宋司马光撰。实际是宋仁宗命王洙、胡宿、掌禹锡、张次立等人相继纂修的。宋治平三年（1066年）由司马光接代，已经成书，次年缮写完毕。宋宝元二年（1039年）丁……《华氏中藏经》主要内容简介及赏析又名《中藏经》。综合性医著。三卷。旧题汉华陀撰，清孙星衍校。此书历来多认为系后人托名之作，或疑为华陀弟子吴普、樊阿依华陀遗意辑录而成书，刊行年代不详。华陀，又名旉，字元化……《说文解字义证》主要内容简介及赏析《说文解字》研究和注释著作。五十卷。清桂馥撰。成书年代约在乾隆五十五年（1790年）前后，初刊于清道光三十年（1850年）至咸丰二年（1852年）间。桂馥，字冬卉，号未谷……《三因极一病证方论》主要内容简介及赏析结合病证论治，重点讨论“三因”学说之综合性医著。十八卷。宋陈言撰。成书于南宋淳熙元年（1174年）。陈言，字无择，约生活于南宋绍兴元年至淳熙十六年（11311189年）。……《沧溟先生集》主要内容简介及赏析诗文别集。三十卷。明李攀龙撰。成书于明隆庆年间。李攀龙，字于麟，号沧溟。生于明正德九年（1514年），卒于明隆庆四年（1570年）。历城今山东济南市人。九岁丧父，家庭贫困……《说文新附考（钮树玉）》主要内容简介及赏析《说文新附考》，研究《说文解字》新附字著作。全书说文新附考六卷，续考一卷，共七卷。清钮树玉撰。成书于清嘉庆元年（1796年），刊行于清嘉庆六年（1801年）。钮树玉，字蓝……《说文解字校录》主要内容简介及赏析《说文解字》版本异同校勘记。三十卷。清钮树玉撰。成书于清嘉庆十年（1805年），刊刻年代大约在清光绪四年（1878年）以后。（撰者事迹参见“《说文新附考》”条）钮氏认为，……《儒门事亲》主要内容简介及赏析阐述金元医学流派张氏学说的综合性医著。十五卷。金张从正撰。成书于金正大五年（1228年）。张从正，字子和，号戴人。生于金正隆三年（1158年），卒于金正大五年（1228年……《徐文长文集》主要内容简介及赏析诗文戏剧合集。三十卷。明徐渭撰。成书于明万历四十二年（1614年）。徐渭，原字文清，后改字文长，别号田水月、天池山人、青藤道士等。生于明正德十六年（1521年），卒于明万……《江东白苧》主要内容简介及赏析散曲集。四卷，明梁辰鱼撰。成书约在明万历年间。梁辰鱼，字伯龙，号少白，别署仇池外史。约生于明正德十六年（1521年），约卒于明万历二十二年（1594年）。昆山（今江苏昆山……《说文校议》主要内容简介及赏析《说文解字》版本异同校勘和注释著作。十五卷三十篇。清严可均、姚文田合撰。成书于清嘉庆十一年（1806年）。（严可均事迹参见“《全上古三代秦汉三国朝文》”条）姚文田，字秋农……《蠛蠓集》主要内容简介及赏析诗文别集。五卷。明卢柟撰。自编于明嘉靖二十二年（1543年）。卢柟，字少楩，一字次楩，又字子木。生卒年均不详，约生活在明嘉靖、隆庆年间（15221572年）。大名濬县（今……