《复初斋诗文集》主要内容简介及赏析
2月14日 眉梢欢投稿 诗文别集。八十一卷。清翁方纲撰。初刊于道光年间。
翁方纲，字正三，号覃溪，晚号苏斋。生于雍正十一年（1733年），卒于嘉庆二十三年（1878年）。直隶大兴（今属北京）人。乾隆十七年进士，曾主持江南省份的乡试，又曾督山东、广东、江西学政，官至内阁学士。翁方纲毕生穷究经学，擅长金石、谱录、书画、词章之学。作诗注意学问、义法，为“肌理说”诗论的创始人，一代诗坛的领袖。著有《复初斋诗文集》、《西汉金石记》、《汉石经卷考》、《石洲诗话》等。
《复初斋诗文集》八十一卷。含文集三十五卷，《集外文》四卷，《诗集》四十二卷。文集内容很泛，卷一至卷四收有八十三篇序文，如《苏诗补注序》、《刻黄诗全集序》、《志言集序》等；卷五至卷六收有四十三篇记，如《墨池记》、《友善堂记》等；卷七至卷九收有十九篇论说文，翁方纲的一些文艺思想在这部分有所体现，如《诗法论》、《格调论》、《神韵论》等；从卷十至卷三十五，则是跋、书、祭文、墓志铭等杂合而成，共收有近五百篇文字，有价值的不多。集外文亦如此。
《诗集》四十二卷，收二千八百余首，古近体各类诗均有。在当时考证学风和桐城派古文义法的影响下，翁方纲又大张学人之诗旗帜，大谈“肌理诗”派，与性灵派抗衡。翁方纲以为“在心为志，发言为诗，一衷诸理而已。理者，民之秉也，物之则也，事境之归也，声音律度之矩也”、“理者，治至也，字从至，从里声。其在于人，则肌理也。”所谓“肌理”，就是指诗歌的义理和文理，主张做诗应当神理和实际并重，做到内容充实而形式雅丽，以儒家的学问、经书为其根本，以考据学的精神，探究诗的主旨。本着这种艺术观点，翁方纲的全部诗作大致可分两个部分：一类是其“学问诗”，把对经史、金石的考证为诗的材料入诗，多为七言古诗，无诗味，如《成化七年二铜爵歌》之类；一类为自传式诗，以作者本人的生活行踪、生活范围为主线，或咏山水景物，或评述世态见闻，或友人相互酬和，大部分缺乏生活气息和真情感受，应景文字很多。但他的近体诗中颇有可读之作，如《韩庄闸二首》等，意趣很浓。
《复初斋诗文集》有道光年间刻本。清光绪三年（1877年）李彦章重校本问世。
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