民间走方医（亦称串医、铃医）医疗经验汇编。八卷。清赵学敏撰。成书于乾隆二十四年（1759年）。（撰者事迹参见“《本草纲目拾遗》”条）
　　本书系据同宗走方医赵柏云口述及其手抄本方书，参考《百草镜》、《救生海》、《养素园》、《江闽方》以及社会上流传的验方汇辑而成。刊印时分为内、外两编。
　　走方医缺少系统理论，论治一般只言某方、某药、某法治某病、某证，多不注重辨证。所以，本书未将方药分证列类，而主要是从用法和效果的角度进行分类编次。
　　《串雅内编》共四卷，以整理走方医经验为主。根据走方医术语，按截、顶、串和单方四类编次，每类之下分总治、内治、外治、杂治等。其中卷一、卷二及卷三前半部介绍以“截药”（即阻截疾病，驱邪外出，清除病灶之剂）治疗内外科疾病诸法；卷三后半部介绍以“顶药（催吐剂）和“串药”（泻下剂）治病诸法及内科单方；卷四为医治杂病、外科病证、意外损伤及奇症怪疾的单方。
　　《串雅外编》亦四卷，专记各种治法以及花木禽兽鱼虫病害治法等。凡时病、疫疠、杂症、暴死（厥）、虫疾、外科、妇科、儿科病证、虫蛇咬伤、“医外奇疾”，花木禽兽鱼虫之病等，一并录之。治法则有内服、外敷、熏蒸、洗涤、熨贴、吸搐、针灸、引火、填塞、食疗等。此外，亦记述了一些药品和“伪药”的制备方法。
　　走方医游乡串户，看病卖药，社会地位很低，他们通过长期实践积累的防治疾病经验，旧时向不为人重视。赵氏能够重视并搜集整理这方面的经验，总结了民间丰富的方药和技术，在保存和发扬民间医药经验方面，做出了重要贡献。本书所辑治法方药，多具简、便、验、廉的特点，易于推广应用。但也杂有一些不切实际的虚夸和迷信的记述。
　　本书现存版本有清乾隆二十四年（1759年）乙卯刻本、乾隆三十三年（1768年）戊子刊本（《串雅内编》）、光绪十七年（1891年）辛卯（据“知不足斋”抄本）刊本。一九五六年人民卫生出版社曾影印出版发行。

《海市赋序》原文及鉴赏余登达蓬山望海，山僧四五人，皆言春夏之交，此地特多海市，各举所见，与图画传闻者绝异。盖传闻者多言蜃气烛天，影象见于空中，岂知附丽水面，以呈谲诡。言者不出云气仿佛，岂知五采历落，……聊斋志异《四十千》原文、翻译及赏析聊斋志异《四十千》原文新城王大司马〔1〕，有主计仆〔2〕，家称素封。忽梦一人奔入，曰：“汝欠四十千〔3〕，今宜还矣。”问之，不答，径入内去。既醒，妻产男。知为夙孽〔4〕，……《虎丘中秋夜》原文及鉴赏虎丘八月半，土著流寓，士夫眷属，女乐声伎，曲中名妓戏婆，民间少妇好女，崽子娈童，及游冶恶少，清客帮闲，傒僮走空之辈，无不鳞集。自生公台，千人石、鹤涧剑池、申文定祠下，至试剑石、……《木本》原文及鉴赏草木之种类极杂，而别其大较有三：木本、藤本、草本是也。木本坚而难痿，其岁较长者，根深故也；藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪；草本之根愈浅，故经霜辄坏，为寿止能及岁。……《七怪（其二）》原文及鉴赏昔之学者，学道者也；今之学者，学骂者也。矜气节者则骂为标榜，志经世者则骂为功利，读书作文者则骂为玩物丧志，留心政事者则骂为俗吏。接庸僧数辈，则骂考亭为不足学矣；读艾千子《定》、……《秦淮河房》原文及鉴赏秦淮河河房，便寓，便交际，便淫冶，房值甚贵，而寓之者无虚日。画船箫鼓，去去来来，周折其间。河房之外，家有露台，朱栏绮疏，竹帘纱幔。夏月浴罢，露台杂坐，两岸水楼中，茉莉风起，动儿……聊斋志异《成仙》原文、翻译及赏析聊斋志异《成仙》原文文登周生〔1〕，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交〔2〕。而成贫，故终岁常依周。以齿则周为长，呼周妻以嫂。节序登堂，如一家焉〔3〕。周妻生子〔4〕，产后暴卒……《白洋潮》原文及鉴赏故事：三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。庚辰八月，吊朱恒岳少师，至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。立塘上，以……《金山竞渡》原文及鉴赏看西湖竞渡十二三次，己巳竞渡于秦淮，辛未竞渡于无锡，壬午竞渡于瓜州，于金山寺。西湖竞渡，以看竞渡之人胜，无锡亦如之，秦淮有灯船无龙船，龙船无瓜州比，而看龙船亦无金山寺比。……聊斋志异《新郎》原文、翻译及赏析聊斋志异《新郎》原文江南梅孝廉耦长〔1〕，言其乡孙公，为德州宰〔2〕，鞫一奇案。初，村人有为子娶妇者〔3〕，新人入门，戚里毕贺。饮至更余，新郎出，见新妇炫装，趋转舍后。疑……《金山夜戏》原文及鉴赏崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兗，日晡、至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣；经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月……《不二斋》原文及鉴赏不二斋，高梧三丈，翠樾千重；墙西稍空，腊梅补之。但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射，望空视之，晶心如玻璃、云母，坐者恒在……