《说文解字校录》主要内容简介及赏析

　　《说文解字》版本异同校勘记。三十卷。清钮树玉撰。成书于清嘉庆十年（1805年），刊刻年代大约在清光绪四年（1878年）以后。（撰者事迹参见“《说文新附考》”条）
　　钮氏认为，自从唐代的李阳冰刊定《说文解字》，对《说文解字》原文已作了改易。宋代徐铉刊定《说文解字》，又把徐锴文字说解散入《说文解字》许慎文字说解中。钮氏认为当时的通行本《说文解字》是大徐本的毛氏翻刊本，“而毛本又经后人妄下雌黄，率以其所知改所不知，古义微矣”（钮树玉《说文解字校录序》）。于是，钮树玉开始着手进行重新校勘《说文解字》的工作。他最初仿照陆德明《经典释文》的体例，写作《说文解字校录》十八卷。后经师友指点，创造新的体例，重新写定，而使其篇幅扩充到三十卷。
　　《说文解字校录》照录大徐本《说文解字》原文，并依《说文解字》原目为十五篇，每一篇又分为上下两卷。《说文解字校录》正文十四篇，共二十八卷。第十五篇包括两卷。许慎自叙、“说文注义有，正文无，除象形不录”合为一卷。许慎后叙、许冲上说文表、说文刊误、说文玉篇校录、钮树玉墓志铭、钮树玉孙钮惟善之跋、藩祖荫之跋等合为一卷。全书共三十卷。
　　《说文解字校录》正文（即大徐本《说文解字》校勘记）分别附注于大徐本《说文解字》正文各款目之中。大徐本《说文解字》原文为大字，钮氏的校录为小字双行。钮树玉校勘大徐本《说文解字》的方法和步骤有三：第一步，用宋本《说文解字》、《说文解字五音韵谱》、《集韵》、《类篇》校正毛氏翻刊大徐本《说文解字》的讹误。第二步，用《说文解字系传》、《古今韵会举要》校正大徐本《说文解字》的失误。第三步，用《玉篇》校正李阳冰刊定《说文解字》的失误。
　　钮树玉在《说文解字校录》中具体做了以下几项工作。第一，对于大徐本《说文解字》所引先秦经籍原文与今通行本先秦经籍原文不同的、在大徐本《说文解字》中有两三处引用同一句先秦经籍原文的、以《诗》误为《尔雅》的、以传误为经的，《说文解字校录》都悉录异同，以备读者参考。第二，许慎说文后叙中称《说文解字》正篆为九千三百五十三文，重文为一千一百六十三文。钮氏认为，今大徐本《说文解字》所收文字多于此。故钮氏用《玉篇》、《广韵》比勘之。凡是多出来的字，钮氏都在校录中详细说明，并且将这些字摘录出来，附于本书第三十卷的《说文玉篇校录》中。第三，大徐本《说文解字》正篆字体与《玉篇》不相同的，以及大徐本《说文解字》中有而《玉篇》中无的，都摘录出来，附于本书第三十卷的《说文玉篇校录》中。第四，删去大徐本《说文解字》的新附字和增补的十九个正篆。大徐本《说文解字》许慎的文字说解所用之字，其中有些字不见于正篆的，钮树玉认为，这些字是后人从俗改易的。所以，钮氏把这些字全部摘录出来，附于本书第二十九卷的“说文注义有，正文无，除象形不录”中。第五，徐铉用孙愐《唐韵》音切为《说文解字》正篆注音。其中有一字而有两三音的，大徐本《说文解字》只取其中的一个。故钮树玉著《说文解字校录》，以《玉篇》补所未备；并且辑录《玉篇》所引《说文解字》与大徐本不同的文字说解，以供读者参考。第六，钮树玉在《说文解字校录》中备录《说文解字系传》毛氏旧抄本和钱楚殷钞本，及《玉篇》《广韵》张氏刊本、《集韵》影宋钞本、《类篇》曹氏刊本、《古今韵会举要》元刻本、中的引文以比勘校正近刻《说文解字系传》之误。另外，在校勘《说文解字》的工作中，钮氏在《说文解字校录》中还采用了《经典释文》叶林宗影宋钞本，《文选》李善注元代张伯颜刻本，《一切经音义》时刊本兼旧钞。
　　《说文解字校录》成书后，由于钮树玉家境贫寒无力刊行，至清光绪四年（1878年）前一直以稿本流传（详见钮惟善《说文解字校录跋》）。《说文解字校录》的重要刻本有清光绪十一年（1885年）江苏书局刻本。三十卷。潘祖荫跋。