中医命门学说医论专著。六卷。明赵献可撰，成书于明万历四十五年（1617年）。
　　赵献可，字养葵，生卒年代不详。明代鄞县（今浙江宁波）人。赵氏精通《周易》，学术思想推崇薛已，其突出成就是发挥了命门学说。本书以保养“命门之火”观点，贯穿于养生、防病及医疗等各个论题之中，故名之为《医贯》。
　　书中赵氏倡“命门之火”为人身之根本理论，对命门的概念、部位、性质、作用、病机、治则及方药等进行了系统的论述和发挥。赵氏认为命门位于两肾各一寸五分之间，为人身之太极，命门内含真水、真火应维持平衡，命门之火需肾水以涵养，从而强调了命门之火的重要性。在治疗上，则强调阴阳兼顾，宜补水配火和水中补火，并盛赞六味、八味二方为补益水火之良方。赵氏的命门学说，为历代有关命门论述的较为完整的理论认识，故对后世影响颇大。
　　本书卷一，包括玄元肤论、《内经》十二官论、阴阳论、五行论；卷二为主客辨疑，论及中风、伤寒、温病、郁病；卷三为绛雪丹书，论及血证；卷四至卷五，为先天要论，主要论述六味丸、八味丸的组成与应用，以及滋阴降火论、相火龙雷论、阴虚发热论等文章，并论及痰、咳、吐血、喘、消渴、泻利、梦遗等病证；卷六为后天要论，主要论述补中益气汤及伤食、疟、利等病证。
　　本书对后世有较大影响，明末清初之高鼓峰、吕留良、董废翁等医家，均宗赵氏理论，临证亦多从调补真阴真阳入手。清代医家李中梓，重视肾命学说，亦渊源于赵氏理论，其所撰《石室秘录》中的“论命门”专篇，即是在赵氏命门说的基础上加以归纳总结而成。
　　本书现存有明万历四十五年（1617年）本、明崇祯元年本（1628年）、清顺治间刻本等主要版本。一九五九年人民卫生出版社曾铅印出版。

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