《六书故》主要内容简介及赏析

　　文字学著作。三十三卷。宋末戴侗撰。初刊于元延祐元年（1320年）。
　　戴侗，字仲达。生活在宋元之际。永嘉（今属浙江）人。淳祐年间登进士第，由国子簿守台州。德祐初年，由秘书郎迁至军器少监。宋亡以后其生平不可考。戴侗家学宏赡，尤精于文字训诂，《六书故》是其一生治学的总结。
　　此书共分九部，书前有《六书通释》一篇，对六书做详尽说解。九部即《数》、《天文》、《地理》、《人》、《动物》、《植物》、《工事》、《杂》、《疑》，然后再细分为四百七十九个细目。前七部各收录与之相关的单字，难以归入前七部的就归录到《杂》部，字形上存疑的收录到《疑》部，每部之中按六书排列字序。可见此书改变了《说文》一类字书按部首编排的体例，也不同于其它字书、韵书按声、韵分类编排的体例。字形不依据小篆而依据金文。此书对字的说解方式是，先注反切，次释意义，再标明归为六书中的哪一书，最后有一番阐发性的说明。例如《天文上》第一条：
　　天，他前、他真二切。在上而大者，天也。于文为指事。天覆其上，日月星辰系焉。万物之生，皆本乎天，莫与大焉。故曰“皇天在上”，故曰“上天视之”。其色苍苍，故曰苍天；以其清明广博昊昊然，故曰昊天；以其照临明昭，故曰旻天。以主宰言，则谓之帝；以五气言，则有五帝。天，于文从大，挈而冠之篇，宁天也。（原注：《说文》曰：“从一、大。”而张平子墓碑文或作“”、“”。）
　　《六书故》的特色主要表现为如下方面。此书重视由声音求字义的训诂方法，见地卓识，开清代“因声求义”之先河；对假借之说颇有精到的见解；注重字的本义及引申系统的研究；在论述方言用字上有一定道理。《六书故》的不足在于过分夸大六书的作用，甚至将它抬到可以“治天地万物”的地步；过多使用古体、异体、怪体以及自造的字形，使读者茫然无所适。作者过于自信，对旧说驳论往往失之偏颇，而又热衷于创立一家之言，议论时常乖误。由于《六书故》对许慎《说文》进行大幅度增删改合，加之本身缺陷明显，此书自问世以来就遭到非难批驳，甚至全部否定。《六书故》是一部有争议而又值得进一步研究的著作。
　　《六书故》有明万历间刻本和清乾隆李鼎之刻本，同治时《小学汇函》本。今有台湾商务印书馆影印文渊阁四库全书本，字迹清楚，便于查阅。