文字学著作。五卷。宋郑樵撰。收于《通志》之中。《通志》成书于宋绍兴三十一年（1161年）。（撰者事迹参见“《通志》条”）
　　作者认为六书是小学的基础，小学则是经术的通径，所以“圣人之道，惟籍六经。六经之作，惟藉文言。文言之本，在于六书，六书不分，何以见义？经之有六书，犹弈之有二棋，博之有五木。”据此，作者对六书进行了详细的论述。他认为象形和指事为“文”，会意、谐声、转注为“字”，假借则是“文”和“字”俱全。其中象形、指事为一类，象形别出为指事；谐声、转注为一类，形声别出为转注。二母为会意，一子一母为形声。六书的关系是“象形为本，形不可象则属诸事；事不可指则属诸意；意不可会则属形声，声则无不谐矣。”郑氏对六书进行了详尽分类，如象形分为十种，即“天物之形”、“山川之形”、“井邑之形”、“艸木之形”、“人物之形”、“鸟兽之形”、“虫鱼之形”、“鬼物之形”、“器用之形”、“服饰之形”。又换一种角度，分象形为“象貌”、“象数”、“象位”、“象气”、“象声”、“象属”六象。此外，郑氏又指出象形中有象形而兼谐声和象形而兼会意。再如，郑氏分谐声为“子母同声”、“母主声”、“主声不主义”、“子母互为声”、“声兼音”、“三体谐声附四体。”郑氏依据其理论，对汉字进行了具体分析。
　　《六书略》是第一部对六书进行详尽分类的著作，对元明文字学研究影响颇大。元代戴侗《六书故》，周伯琦《六书正讹》，扬桓《六书统》，明代魏校《六书精蕴》、赵古则《六书本义》、赵宦光《六书长笺》等等，都对六书加以研究。从细致分析汉字的形体角度看，《六书略》有一定的积极意义。但是郑氏以文字迁就六书，对后代也产生了消极影响。
　　此书有《三通》武英殿本、谢氏本、学海堂本。清宦懋庸撰钞郑推通志六书略平议十卷稿本。收入《四库全书》、《摛藻堂四库全书荟要》、《四部备要》。

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