《白氏六帖事类集》主要内容简介及赏析

　　《新唐书艺文志三》作《白氏经史事类》，注：“一名《六帖》。”白居易《醉吟先生墓志铭》谓著《事类集要》，时人目为《白氏六帖》。宋刊本一本作《白氏六帖事类添注出经》。类书。三十卷。唐白居易撰。当成书于贞元、元和间。（撰者事迹参见“《白居易集》”条）
　　全书共分门类一千一百三十。大抵依《艺文类聚》，而次序有所调整，名目有所增加。门类名目有：天、地、日、月、星、明天文、晨夜、律历、律吕、云、雨、风、霞、霰、雪、雹、天河、霜、露、雾、冰、火、灰、尘、山、水、玉、金、丝、节、西京、东京、宅、叙官、鸟、兽、鱼、草、木、杂果、竹等。凡内容相关而不足以独为立类目者，以附目形式出现。不少类目有附目。如地，附地理、土；日、月皆附庆瑞、灾食；星附庆瑞、灾异；冰附藏冰、开冰；火附火灾、救火、禳祭等。独立类目则内涵不分大小，而相提并立。如天、地门与以下各门实际为主从关系，而均各作一门，仅排列次序有前后之别。又如叙四时门下，接春、夏、秋、冬四门；春门下又附立春、春分、正月、二月、三月；夏门下附有立夏、夏至、四月、五月、六月；秋、冬门下亦类此。体例仿《北堂书钞》，类目之下，杂取有关文献中关键词语，或两个字，或数句不等。所取关键词语较为任意。如天部有：高明柔克、阴隲下民、天尊、成象、天行道、资始、上浮为天、下降、石补、恶盈、天步、焉知等关键词语。大多有注语，或为解释语。如注“高明柔克”曰：“高明，天也；柔克，寒暑不干。”注“阴隲下民”曰：“言天默定下民之命。”或引此词语所在之句。如注“成象”曰：“在天成象。”引词语所在之句时有省略。如注：“天尊”曰：“地卑。”为“天尊地卑”之略；注“恶盈”曰：“天道。”为“天道恶盈”之略。或注明出处。如注“天步”曰：“艰难。《诗》。”意谓“天步艰难，出《诗经》”。摘引关键词语有一定随意性，且尤为琐碎。或摘引原句，或节略其中数字。如“女娲氏炼五色石补天”，摘“石补”二字；而“裨灶焉知天道”，摘“焉知”二字，尤不可解。所摘引词语及部分注语大多取自文献。如以上所引天部词语及注释之语分别引自《书洪范》、《易系辞上》、《易乾》等。而大多不注明出处。其中有不少无注语，如卷九三恐惧门下，有：咨涕洟、夕惕若厉、困于臲卼、涉于春冰、如临深渊、如履薄冰、若蹈虎尾、忧心如醉、心之忧矣、知我者谓我心忧、隐忧等，连片无一注语。究其原因，大概是所引词语，多出于儒家经典，为当时文人所习知，故多从省略。《初学记》专设“事对”一项，摘引字数为二至四个。是书无此例，然某些部分可视为“事对”，一般为句子，近似于对联。如卷九三淫乱门下，有：挑邻女而投梭折齿，引美人而牵衣绝缨；淫奔之女肆心，强暴之男置力；无季展之贞，有宋朝之美；沐贞信之教、心尚不悛，速淫泆之辜、法宜无舍；将惩奸慝、请正科条，既乱人纪、宜展国章；去恶宜绝其本根，饰辞勿听于枝叶。凡此之类，皆与全书体例不相一致。其价值远不能与《艺文类聚》、《初学记》相比。然白氏所引，多为隋以前文籍，对校勘、辑佚，有一定参考价值。自此书出，宋代《六帖》层出不穷。宋建炎、绍兴间有孔传《后六帖》三十卷。淳祐间，杨伯岩作《六帖补》二十卷，补《白孔六帖》之不足，所引多为宋人诗句。此外又有佚名《六帖学林》，卷数不详，陈绍《重广六帖学林》三十卷，陈天麟《前汉六帖》十二卷等，形成《六帖》类类书。凡此种种，亦可见此书对宋代类书之影响。
　　关于“六帖”之名，明陈继儒《太平清话》卷下谓：“白乐天《六帖》，为应科举而设，故丑类不广。”唐代进士、明经，均有帖经。帖经者，以所习经，掩其两头，中间唯开一行，裁纸为帖。凡帖二字，随时增损，可否不一，或得四、得五、得六者为通。见《通典选举三》。此书摘取经史之语，举子读之，或可中帖，中帖则可中选。书之名“帖”由此。又此书宋刊本为六册，每册版心标记帖册一、二、三、四、五、六字样，当是承唐时款式。俗间目为“六帖”，亦正由此。
　　有宋绍兴初刊本，民国二十二年（1933年）吴兴张氏影印江安傅氏藏宋刊本；又有一九八七年文物出版社影印江安傅氏藏宋刊本。