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纪伯伦《坡拉多之妻:致一位罗马妇人》原文欣赏

11月19日 龙凤殿投稿
  坡拉多之妻:致一位罗马妇人
  我和持女们在耶路撒冷城外的林子里散步时看见了他,有几个男女围他而坐,他正用一种我似懂非懂的语言向他们谈论。
  然而人们毋需语言也可以看到光之柱、水晶之山;心灵可以领悟嘴里从不说出,耳中从未听闻的奥秘。
  他在对友人们谈着爱和力量。我知道他在谈爱,因为他话音里有和柔的乐调;我知道他在论力量,因为他的手势仿佛在指挥千军万马。虽然他的言词比我丈夫的话语有更大的权威,他又很和蔼可亲。
  当他见我路过,便停下谈话,和善地看我。我顿时觉得谦早,在我的灵魂里,我知道我从一位神的身边走过。
  从此以后,每当没有来客时我在家独处,他的形象就会出现;我的眼睛稍一闭固,他的目光就会搜寻我的灵魂。他的话音控驭着我的静夜。
  我永远要被紧紧制约了。但我的痛苦里有和平,我的泪水里有自由。
  亲爱的朋友,你从未见过此人,也永不会见到他了。
  他已经走出了我们的感官之外。但在所有人中,他现在又是距我最近的。
  耶路撒冷城外的一个人谈犹大
  逾越节前夕的那个星期五,犹大来到我家,使劲地敲我家门。
  他进屋时,我见他脸色苍白,双手像风中的枯枝一样发抖。他全身湿透,犹如刚从河里爬出~般,因为那天晚上下着大暴雨。
  他看我一眼,他的眼眶像两个黑洞,眼睛充血。
  他说:我把拿撒勒人耶稣交给了他和我的敌人。
  然后他绞扭着双手,说道:耶稣说过,他会击败所有他的敌人,击败我们民众的敌人。我信了,追随了他。
  当他第一次召聚我们,他许诺建立一个强大而广阔的王国。于是我们虔诚地拥戴他,以冀在他的朝廷里谋一个体面的职位。
  我们把自己视为君王,准备以罗马人之道还治其身。耶稣大谈他的王国,我想他已经选择我驾驭他的战车,统领他的战士。我心甘情愿地跟随他的步伐。
  但我发现他追求的不是真正的王国,也不会从罗马人手中解救我们。他的王国不过是心中的王国。他谈论着爱、仁慈、宽恕,路边的妇女乐意倾听,但我的心却越发痛苦,我变得冷酷了。
  我希冀的犹太之王似乎突然间变为一个笛手,只为安慰浪子、乞丐的忧思。
  我曾像部族中其他人一样敬爱过他,祝他为拯救我们脱离外邦模桔的希望。但一旦发现他不会以任何言行将我们从这便格中解放出来,一旦发现他竟要把他撤的物归给信撒时,我大失所望,我的希望死了。我说:灭我希望的人必将被灭,因为我的希望和期待比任何人的生命更为宝贵。
  犹大咬着牙齿,垂下头来。他又说:我出卖了他,他今天被打死了。然而当他死在十字架上时,他死得像个国王。他死在暴风雨里,像救助者死去一样,像那些在殓衣、石墓之外长生的巨人一样。
  在他死去的时候,他是宽厚而仁慈的,他的心里充满怜悯,甚至对出卖他的我也怀着怜悯。
  我说:犹大,你铸成大错了!
  犹大说:他死得像个国王,但他为何不像国王一样活呢?
  我又说:你犯下了大罪!
  他颓然坐在凳上,像石头一样无声无尽
  我在屋里来回走着,我又说了一遍:你犯下了弥天大罪!
  而犹大一言不发,依然像泥土一样沉默。
  过了一段时辰,他面对我站起,似乎身材高了一些,他说话的声音就像林盏破裂声一样,他说:我心里已没有犯罪感。今夜我就去寻他的王国,我要在他面前请求宽恕。
  他死得像个国王,而我将似罪人一般死去,但我已知他会宽恕我。
  说完这些,他把湿衣往身上一裹,又说:虽然给你带来了麻烦,但我今夜有幸来你这里。你也会宽恕我吗?
  告诉你的孩子和你孩子的孩子:加略人犹大把拿撒勒人耶稣出卖给敌人,因为他曾认为耶稣是自己人民的敌人。
  并说犹大在他铸成大错的同一天,跟这位王来到他宝座的阶前,献上自己的灵魂,听候审判。
  我要告诉他:我的血也渴求人士,我肢残的灵魂欲得自由。
  然后他把头靠在石墙上,大叫:上帝啊!这可畏的名字,人们的嘴非要到死神的手指触及时才会念涌,你为何以无光的火焰将我焚毁?
  作为何赋予那加利利人追求未知之邦的激情,而让我重负着摆脱不开宗族与家庭的欲念?这个双手沾血的犹大,究竟是什么人?
  请助我一臂将他抛弃,犹如抛弃一件旧衣,一片破碎的铝甲。
  请助我今夜成就此事。
  让我再站立于这墙垣之外。
  我已厌倦这断翼的自由,我愿有一座更大的囚牢。
  我愿作流向苦海的泪泉,我愿受你的悲悯,而不是无休止地自问。
  犹大说到这里,打开屋门,重新走进暴风雨中。
  三天以后,我去了耶路撒冷,听说了发生的一切。我还听说,犹大从高岩山的顶峰跳了下去。
  那天以后我沉思良久,我明白了犹大的行为。他完成了自己渺小的生命,这生命曾像一团轻雾,在罗马人奴役的这片土地上盘旋;而那伟大的先知,却在向着高空上升。
  一个人希冀的是他自己将做君王的王国。
  另一人渴望的是人人都成为君王的王国。
  作者简介
  纪伯伦(1883~1931)黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国,进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国,在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑,曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿,次年迁往纽约长住,从事文学艺术创作活动,直至逝世。

《海市赋序》原文及鉴赏余登达蓬山望海,山僧四五人,皆言春夏之交,此地特多海市,各举所见,与图画传闻者绝异。盖传闻者多言蜃气烛天,影象见于空中,岂知附丽水面,以呈谲诡。言者不出云气仿佛,岂知五采历落,……聊斋志异《四十千》原文、翻译及赏析聊斋志异《四十千》原文新城王大司马〔1〕,有主计仆〔2〕,家称素封。忽梦一人奔入,曰:“汝欠四十千〔3〕,今宜还矣。”问之,不答,径入内去。既醒,妻产男。知为夙孽〔4〕,……《虎丘中秋夜》原文及鉴赏虎丘八月半,土著流寓,士夫眷属,女乐声伎,曲中名妓戏婆,民间少妇好女,崽子娈童,及游冶恶少,清客帮闲,傒僮走空之辈,无不鳞集。自生公台,千人石、鹤涧剑池、申文定祠下,至试剑石、……《木本》原文及鉴赏草木之种类极杂,而别其大较有三:木本、藤本、草本是也。木本坚而难痿,其岁较长者,根深故也;藤本之为根略浅,故弱而待扶,其岁犹以年纪;草本之根愈浅,故经霜辄坏,为寿止能及岁。……《七怪(其二)》原文及鉴赏昔之学者,学道者也;今之学者,学骂者也。矜气节者则骂为标榜,志经世者则骂为功利,读书作文者则骂为玩物丧志,留心政事者则骂为俗吏。接庸僧数辈,则骂考亭为不足学矣;读艾千子《定》、……《秦淮河房》原文及鉴赏秦淮河河房,便寓,便交际,便淫冶,房值甚贵,而寓之者无虚日。画船箫鼓,去去来来,周折其间。河房之外,家有露台,朱栏绮疏,竹帘纱幔。夏月浴罢,露台杂坐,两岸水楼中,茉莉风起,动儿……聊斋志异《成仙》原文、翻译及赏析聊斋志异《成仙》原文文登周生〔1〕,与成生少共笔砚,遂订为杵臼交〔2〕。而成贫,故终岁常依周。以齿则周为长,呼周妻以嫂。节序登堂,如一家焉〔3〕。周妻生子〔4〕,产后暴卒……《白洋潮》原文及鉴赏故事:三江看潮,实无潮看。午后喧传曰:“今年暗涨潮。”岁岁如之。庚辰八月,吊朱恒岳少师,至白洋,陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮,余遄往,章侯、世培踵至。立塘上,以……《金山竞渡》原文及鉴赏看西湖竞渡十二三次,己巳竞渡于秦淮,辛未竞渡于无锡,壬午竞渡于瓜州,于金山寺。西湖竞渡,以看竞渡之人胜,无锡亦如之,秦淮有灯船无龙船,龙船无瓜州比,而看龙船亦无金山寺比。……聊斋志异《新郎》原文、翻译及赏析聊斋志异《新郎》原文江南梅孝廉耦长〔1〕,言其乡孙公,为德州宰〔2〕,鞫一奇案。初,村人有为子娶妇者〔3〕,新人入门,戚里毕贺。饮至更余,新郎出,见新妇炫装,趋转舍后。疑……《金山夜戏》原文及鉴赏崇祯二年中秋后一日,余道镇江往兗,日晡、至北固,舣舟江口。月光倒囊入水,江涛吞吐,露气吸之,噀天为白。余大惊喜,移舟过金山寺,已二鼓矣;经龙王堂,入大殿,皆漆静。林下漏月……《不二斋》原文及鉴赏不二斋,高梧三丈,翠樾千重;墙西稍空,腊梅补之。但有绿天,暑气不到。后窗墙高于槛,方竹数竿,潇潇洒洒,郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射,望空视之,晶心如玻璃、云母,坐者恒在……
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