金遗民诗总集。八卷。元房祺编。成书于元大德五年（1301年）。
　　房祺，自号横汾隐者。生卒年不详。山西平阳（今山西临汾）人。大概是房皞的后裔。在元代曾任河中、大同两路儒学教授。著有《横汾集》，惜已失传。
　　平阳府一带地当黄河与汾河之间，为金末入元隐居诗人麻革、张宇、陈赓、陈庾、房皞、段克己、段成己、曹之谦等八位诗人的出生地或隐居地，因之房祺命其所编诗集名为《河汾诸老诗集》。八位诗人之诗，人各一卷。此八人中仅陈庾一人在入元后仕元，故在《元史》中有他的传，其余七人之身世均知之不详，至如张宇，则连籍贯亦无考。
　　在本书之前成书的《中州集》，始编于金亡前一年（1233年），又不采录当时存世者之诗，故河汾诸老之诗均未辑入。自金末到金亡以后二三十年间，北方诗人之诗作传世者鲜，除元好问外，几乎仅本书所存八位诗人之作品，别无它诗了。故本书可视之为《中州集》之补编。
　　本书前原有郝氏序及目录，今佚。各卷之首又没有作者小传，仅于每卷之前标示诗人之名号。八人又均处于金、元易代之际，基本与元好问同时代。经历丧乱，后又隐居林野，故有机会接触下层人民，诗作中抒发故国之思与反映民间疾苦的内容颇多，就是纯粹描写山川景物之作，亦不乏清新之作。此八人又都是受当时诗坛盟主元好问之影响极深的人，故元人杨仲德云：“不观遗山之诗，无以知河汾之学；不观河汾之诗，无以知遗山之大”（见《河汾诸老诗集后序》）。这里正说明两者间互为补充的、辩证的关系。
　　本书编者房祺还说：“夫诸老之诗，有深而冲淡如陶柳者，有豪放如李翰林、刘宾客者，有轻俗近雅如元、白者，有对属切当如许浑者，有骚雅奥义、古风大章、浸入于杜草堂之域者”（《河汾诸老诗集后序》）。这些评语极中肯。八位诗人多确是直接学唐而欲摆脱江西诗派之藩篱者。
　　据高昂霄跋知，本书首次梓行，是在元皇庆二年（1313年），是在成书十三年之后。明弘治十一年（1498年）由开封同知谢景星重刊。而上述两个最早本子均已失传。现在尚能见到的是《四部丛刊》据以影印的乌程刘氏藏影写尊贤堂高刻本，但已有缺叶及脱文讹字。原诗应有二百零一首，今存一百九十八首。一九五八年十二月中华书局上海编辑部整理出版排印本，即以汲古阁本为底本断句，参校《四部丛刊》本与《粤雅堂丛书》本，是通行本中较好与较易得到的本子。

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