这样的事难道可以继续下去？
　　这是多么不公平。
　　“对死人关心，
　　对活人冷漠无情。”
　　这在何时何地开始风行的呢。
　　酗酒的酗酒，
　　腰身挺不直，
　　人们一个个相继死去。
　　盖棺论定，
　　人们在火葬场上
　　为死者讲一番温情的话语。
　　是什么将马雅可夫斯基的生命夺去？
　　手枪何以出现在他的手里？
　　要是在他生前，
　　在他声音朗朗、
　　容光焕发之际，
　　能够给他温情，
　　哪怕给一点一滴
　　活人
　　只会制造麻烦。
　　人死了他们才把温情赐予。
　　
　　（王守仁译）
　　《温情》是一篇满贮着悲愤，痛悼诗人马雅可夫斯基，呼唤给活人以温情，张扬人道主义的诗篇。
　　著名诗人马雅可夫斯基自杀了，诗坛上一颗明亮的星陨落了，究竟是什么将他的生命夺去？是绝望的爱情？是政治、文学宗派的迫害？还是一时的神经错乱？人们众说纷纭，对此，叶夫图申科并非感兴趣。他是出于对一位诗人的怀念、尊敬、痛惜而谱写这首《温情》的。他从马雅可夫斯基的死这件震动人心的事件中挖掘出了一个深刻的、触目惊心的、迫切需要解决的社会问题“对死人关心，对活人冷漠无情”。这个问题提得多么犀利啊，为此，我们不得不钦佩叶夫图申科的勇气和胆魄。在社会主义体制的国家，这种生与死的倒置关系的确还存在，人与人之间的关系有时是那么的冷漠无情，“人们一个个相继死去”，“在火葬场上为死者讲一番温情的话语”，同时又对“酗酒的酗酒”，“腰身挺不直”的人们不闻不问，这种任其自生自灭的令人痛心的现象难道可以继续下去吗？对此，作者发出了应该给活人“温情”的呼喊。
　　早在中世纪，罗马的文论家圣奥古斯丁就说过：“人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。”人世间，活着的人们需要友情，需要温暖，需要理解，需要爱。因此，人们应该互相坦诚、真挚，彼此友爱，相互关切，给他人以温情。而且，温情不单能衡量一个人的品格，而且是整个社会秩序的一杆标尺。温情，也是人道主义的旗帜，是衡量和测定一个人良知的尺度。朋友，多给他人一点爱吧！
　　
　　（周安平）

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