《八史经籍志》主要内容简介及赏析

　　八部正史艺文志、经籍志及其补志的汇刻本。初刊于日本文政八年（1825年）、清光绪九年（1883年）镇海张寿荣重刊。
　　我国现存最早书目为《汉书艺文志》，这是一部汉代官修的图书总目。继此之后，许多正史都仿其体例，设立史志目录，记载本朝典籍收藏及当代著述情况，或称“艺文志”，或称“经籍志”。虽有若干正史未设此志，但后人均有补志。各史艺文志（经籍志）和补志，或以单行本行世，或收入丛书之中，由于分散，不便检阅。故清末张寿荣乃将各正史中的《经籍志》、《艺文志》以及有关补志集中汇刻成书。所谓“八史”，乃指八部正史：《汉书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》，而其中收录的史志目录则有十种：一、《汉书艺文志》，一卷。东汉班固撰。本志分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技等六略，略下分三十八种、五百九十六家，共著录书籍一万三千二百六十九卷。基本反映先秦至西汉图书源流及收藏情况。二、《隋书经籍志》，四卷。署名唐长孙无忌撰，其实无忌乃挂名监修，应为魏征撰。本志在体例上第一次将所著录图书按照经、史、子、集四部分类排列，包括存、佚和释、道在内共有六千五百二十部，五万六千八百八十一卷。卷首有总叙，四部有后叙，各类有小序，其叙述学术源流部分，可补《汉书艺文志》之缺。三、《旧唐书经籍志》二卷。后晋刘煦撰。乃我国现存最早完全按照四部分类的书目。此志系根据唐毋煚《古今书录》改编而成。但尽删原书大小序及注释，其目的在于收录唐开元盛时四部诸书，以表唐代艺文之盛，故开元以后的著述不收录。其体例按四部之分设类目三级，即甲经录、乙史录、丙子录、丁集录，每录又分若干大类，大类又酌分若干小类。其创举在于第一次将佛、道经籍归入子部，为后世所继承。四、《新唐书艺文志》，四卷。宋欧阳修撰，其体例仍按四部排列，即甲部经录、乙部史录、丙部子录、丁部集录，录下再分若干类。虽也以《古今书录》为蓝本，但补充了大量《旧唐书经籍志》未著录的唐人著述，共收录书籍三千二百七十七部、五万二千零九十四卷。若与《旧唐书经籍志》对照参看，既可了解唐代藏书概貌以及古籍在唐代的散佚情况，又可从唐人的著作目录看出当时学术文化发展情况。五、《宋史艺文志》，八卷。元托克托（亦称脱脱）撰。本志乃据宋代四种书目删合撰成，按经、史、子、集四部分类，大类下又分若干小类，共著录北宋、南宋藏书九千八百一十九部、十一万九千九百七十三卷。但淳熙以后的著述未见著录。六、《补宋史艺文志》一卷。七、《补辽金元艺文志》一卷。上述两志皆为清倪灿撰、卢文弨校正。由于南宋淳熙以后的著述，《宋史艺文志》尚多缺略，且辽、金、元三史皆无艺文志，清康熙年间议修《明史》时，史官倪灿欲仿《隋书》兼五代史志之例而作补志，未克竣事。后卢文弨乃据倪氏底稿加以订正、校补而成。八、《补三史艺文志》一卷。清金门诏撰。此志乃取辽、金、元三史所载，并旁搜博采，合编为一志，其中辽金两部分内容比倪灿、卢文弨《补辽金元艺文志》完备。九、《补元史艺文志》四卷，清钱大昕撰。《元史》原无艺文志，大昕广征博采，辑其所得，撰为《补元史艺文志》，收录图书远较倪灿、卢文弨《补辽金元艺文志》中的元代部分更为丰富。其中除蒙文著作有所疏漏外，汉文图籍堪称完备，是研究元代著述的重要参考资料。十、《明史艺文志》四卷，清黄虞稷原稿、王鸿绪、张延玉删定。黄氏著有《千顷堂书目》，原以著录明人著述为主，每类附有宋辽金元人的著述，收书达一万二千余种，著录较为精详完备。清王鸿绪纂《明史稿》时，主要参考黄目，但将黄目中无卷帙、爵里可考者、书不甚著名者以及所附宋辽金元四朝的著述，尽皆删去，仅存四千余种。张廷玉等奉敕纂修《明史》时，即基本采用王本《艺文志》为《明史艺文志》，此志虽只录明朝当代人的著作，但后人查考明人著述，仍多参考黄氏《千顷堂书目》。
　　自《八史经籍志》出版后，多有诸史艺文志、经籍志汇刻本问世。计有杨家骆编《历代经籍志》，一九三四年南京辞典馆本；大光书局辑《中国历代艺文志》，一九三六年上海大光书局本，商务印书馆辑《十史艺文经籍志》，一九五五年至一九五九年商务印书馆本；二十五史刊行委员会辑《二十五史补编》，一九三六至一九三七年上海开明书店本，一九五七年中华书局重印本，基本上将诸史艺文补志尽皆收入。