《道藏辑要》主要内容简介及赏析

　　又称《重刊道藏辑要》。盖窃以为得辑《道藏》书之精要，故名。道教经籍汇编。共收入道书二百九十四种，按二十八宿字号，分为二十八集，计二百三十五册。清康熙（16621722年）年间进士彭定求编撰刊行。后有蒋元庭、成都二仙庵的增刊。（撰者事迹参见“《全唐诗》”条）
　　彭定求历任侍讲时，曾选择《道藏》所收道书的一部分及晚出之道书，窃以为精要者，辑编成帙，包括道书一百六十九种，按二十八宿字号，分成二十八集，名为《道藏辑要》，镂梓行世。至嘉庆年间，侍郎蒋元庭又予以增刊，并编有《道藏辑要总目》一卷，新增刻道书一百一十一种。后因板毁，全书亦罕见。光绪庚子年（1900年）夏，成都二仙庵方丈闫永龢、新津彭瀚然发起重刻，用严雁峰、伍松生家藏本为底本，先后由井研贺龙駺、二仙庵监院陈悟元、李香亭、萧作舟等参与勘正校定，新增有明版《道藏》之外未收及晚出之道书一十一种。贺龙骧为撰《重刊道藏辑要总目》一卷，《重刊道藏辑要子目初（续）编》五卷，并辑有《道门一切经总目》四卷。至光绪三十二年（1906年），历时七载已久，梓工告成，重刊印行。
　　本丛书以二十八宿星名为函次，分成二十八集，分装三十四帙。每集中分为若干册、若干种书：角集分装七册，亢集分装七册，计书三种；氐集分装八册，计书十五种；房集分装六册，计书二十五种；心集分装十册，计书七种；尾集分装七册，计书三十二种；箕集分装九册，计书十一种；斗集分装十一册，计书二十八种；牛集分装十二册，计书二种；女集分装七册，计书五种；虚集分装十二册，计书八种；危集分装七册，计书十一种；室集分装七册，计书六种；壁集分装七册，计书七种；奎集分装四册，计书十二种；娄集分装七册，计书二种；胃集分装十一册，计书二十一种；昴集分装十册，计书二十二种；毕集分为十二册，计书六种；觜集分为九册，计书五种；参集分为七册，井集分为六册，计书一种；鬼集分装七册，计书三种；柳集分装十三册，计书三种；星集分装九册，计书十三种；张集分装七册，计书二十二种；翼集分为十册，计书二十种；轸集分装六册，计书一种；总目、子目分装八册，计书三种。总二百四十三册，计书二百九十四种。
　　全书以天人合一、性命双修、三教同源为观点，选择正、续《道藏》中一百五十五种道书，及《道藏》中未收录者和晚出之道书。如周敦颐之《太极图说》、《通书》，孙不二之《元君法语》，明伍守阳撰《仙佛合宗语录》、《天仙正理直论增注》、《金丹要诀》、《伍真人丹道九篇》及清朱元育之《参同契阐幽》、《悟真篇阐幽》，王士端注《养真集》，蒋日撰《心传述证录》，张持真辑《忏法大观》、《三坛圆满天仙大戒略说》，王常月之《初真戒律》、《中极戒》等一百三十九种。举凡道教重要经典、历代祖师著作、科仪戒律、碑传谱记、语录文集、众术方法，悉有收录。据《重刊道藏辑要凡例》：首列三清演说之经典，次为南北宗祖师所传之丹诀经文，续收古来仙真及诸子各家于道旨丹功有所发明之著作和诸注释诠疏。其中详略去取，一书有数种甚至数十家注解者，精择其一；确有不可偏废者，才几种并存。至于符箓灵图类专著，则一概不收。道旨丹功同条共贯的，仅收清修一系；凡意存两可者，概不收编。卷帙浩繁的道书，也不具录。凡系增收之道书，皆有增刻、续刻字样，以示区别。此其编纂之宗旨。
　　该丛书虽在道书内容选择上，主要着眼于阐发道要玄妙和内丹功法，基本上重视南北宗关于修持炼养方面的经典著作，然亦收录有关道教的科仪、谱录、戒律、传略、碑记、文集等书籍。涉列内容较广，主次分明，条目清晰，包容着不少有价值的资料，是研究我国哲学思想、文学艺术、中医学、养生学、气功学、人体科学以及道教的修炼方术、斋醮科仪、名山洞府等的重要文献。由于是经过多次编篡和增刻，初仅限于《道藏》以内之道书，历经刊刻增补，虽收录有明版《道藏》以外未收及晚出之道书，然由于仅重视南北宗有关修炼的著作，却忽视了宋以前各种道派的史迹的文献；因其主要在于阐发道旨玄妙，而于修炼之法则未能贯通恰当。是故，近代著名道教学者陈撄宁先生有“可惜选择不精，有用之书嫌少，无用之书嫌多”之叹！但此书是继明版《道藏》之后的一部最大的道教经籍汇编，仍号称“得全藏之精华”，“吾道之秘密藏也”。由于明版《道藏》卷帙浩繁，阅读不易，因此《道藏辑要》的编纂刊行，对于道书之阅读方便、流通广泛有着很大贡献。
　　是丛书初版于清康熙年间，原无总目亦无子目；至嘉庆年间，侍郎蒋元庭重新增刻，并编有《道藏辑要目录》一卷。民国守一子（丁福保）辑《道藏精华录》第一集收录，题目下注云：“是书清嘉庆间蒋元庭侍郎辑，板存京邸，及送版南归，而先生又北上，卒于京。故外间传本甚少。”后竟绝版，全书亦罕见。迨及光绪二十六年（1900年）夏，成都二仙庵方丈闫永龢、新津彭瀚然发起重新镂梓，历时七载，于光绪三十二年（1906年）秋梓工完毕。其中续刻十四种道书，贺龙骧并编有《重刊道藏辑要子目初编》四卷、《重刊道藏辑要续编子目》一卷、《女丹合编总目》一卷，还附录有各种著名的史学和目录学著作中有关道家和神仙家的书目。其序云：“彭定求相公撰《道藏辑要》一书，为世称快。惜原书总目（按为蒋元庭之目录）止载卷数，未列子目，莽如渊海，下士难窥，不久书帙放失，虽达士通人亦罕识宗旨焉。”其总目、子目之编排，为检索书目提供了方便；非特此一利耳，于研道书之目录学亦有裨益。现今通行版本，即为此板，镂板至今尚存。一九八五年成都市道教协会与巴蜀书社联合重印，流通于海内外。