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周梦蝶诗歌《还魂草》原文及赏析

10月6日 九阙忬投稿
  还魂草
  “凡踏着我脚印来的
  我便以我,和我底脚印,与他!”
  你说。
  
  这是一首古老的,雪写的故事
  写在你底脚下
  而又亮在你眼里心里的,
  你说。虽然那时你还很小
  (还不到春天一半裙幅大)
  你已倦于以梦幻酿蜜
  倦于在鬓边襟边簪带忧愁了。
  
  穿过我与非我
  穿过十二月与十二月
  在八千八百八十之上
  你向绝处斟酌自己
  斟酌和你一般浩瀚的翠色。
  
  南极与北极底距离短了,
  有笑声晔晔然
  从积雪深深和覆盖下窜起,
  面对第一线金阳
  面对枯叶般匍匐在你脚下的死亡与死亡
  在八千八百八十之上
  你以青眼向尘凡宣示:
  “凡踏着我脚印来的
  我便以我,和我底脚印,与他!”
  注:传说世界最高山圣母峰顶有还魂草一株,经冬不凋,取其叶浸酒饮之可却百病,驻颜色。按圣母峰高拔海八千八百八十二公尺。
  (选自《当代台湾诗萃》湖南文艺出版社1988年版)
  【赏析】
  李英豪是最早从禅、佛的境界去解读周梦蝶的孤绝的。他说:“周梦蝶的‘孤绝’,在流露自我中,其意象的构成和心灵的状貌,显然是一种‘禅’,一种‘佛’,达到‘无有’、‘见性’、‘净化’的境界。他在这种近乎‘禅’、‘佛’中,发现了无所圄系的自我。诗人虽非‘入圣’,但已‘超凡’。他的感性已跟这物质社会解体。他在形上世界中追寻‘我’,君临万象,待‘我’如待‘佛’。”《还魂草》一诗正是如此。
  “孤”、“高”、“绝”、“寒”是这首诗的四个支点。“孤”,只有一株;“高”,在八千八百八十二公尺之上;“绝”,处于时间(“古老的”)与空间(“世界最高山圣母峰顶”)的绝处;“寒”,积雪深深的覆盖,从古至今,从幼及长意象构成之美与心灵状貌之冽均属罕见!它是神奇的:缩南极与北极于眼前;也是旷达的:斟酌自己又斟酌翠色。它经历过悲之极至:“死亡与死亡”;也突破了人之极限:“我与非我”、“十二月”与第十二月这株还魂草不是“禅”、“佛”,还能是什么呢?
  “凡踏着我脚印来的
  我便以我,和我底脚印,与他!”
  首尾二次出现的这段话,既是君临万物的还魂草的宣示,也是诗人追寻“自我”、“待‘我’如待‘佛’”的表白。瓦雷里有言:“力量乃存在于纯粹的自我之中。”周梦蝶诗的现代性由兹得到了佐证。

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