查检《史记》三家注征引文献的工具书。一册。今人段书安编。初刊于一九八二年。
　　此书根据一九五九年中华书局出版的《史记》点校本编制。司马迁的《史记》在他去世以后才由外孙杨恽公布于世，称为《太史公》、《太史公书》或《太史公记》，后来才简称《史记》。历来为《史记》作注的很多，其中以南朝宋裴骃的《史记集解》和唐代司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》最为重要，被称为“三家注”。《史记集解》博采儒家经书和诸史，广引前人旧说，着重释义。《史记索隐》采摭众家旧注，音义并重，比《史记集解》进了一步。《史记正义》是作者竭尽毕生精力撰成，最为详备，堪称当时《史记》注的集大成者，尤其对六书五音最为详审。“三家注”原本是单行本，与《史记》卷数不合，《隋书经籍志》与《旧唐书经籍志》著录《史记集解》八十卷，《新唐书艺文志》著录《史记索隐》、《史记正义》各三十卷。据《四库全书总目提要》说，自北宋始把三家注附刻于正文之下，于是原本注文逐渐失传，现仅存《史记索隐》，有明汲古阁本，与附刻注文相较，颇有异同。附刻注文删削多，尤以《史记正义》为甚，清人有补作。《史记》点校本将原排列在正书之前的司马贞的《史记索隐序》及《后序》、张守节《史记正义序》及《史记正义》的《论史例》、裴骃的《史记集解序》移到书后，依年代先后排列。此书以“三家注”所引书名或篇名立目，依四角号码检字法编排，书名后列出在《史记》点校本中所见的卷数和页数。原文只标篇名的，在篇名前均冠以书名，如《汉书地理志》只标“地理志”，则以《汉书地理志》立目。书名有异称的，以本名立目，异称为参见条目，如《孔子家语》，又名《家语》，以前者立目。书后附笔画检字。“三家注”所引多为唐以前重要古籍，其中多数已经失传。从此书可反映三家注所引古籍的概貌，便于辑佚，如刘向《别录》已佚，“三家注”引近三十次，也有助于以所引资料校勘现传之书。
　　有一九八二年中华书局排印本。

毕淑敏《匣子里的水牛》原文欣赏匣子里的水牛爷爷是个纸匠，据说会扎纸人纸马纸牛纸屋。可惜我没见过。我只见过爷爷用花纸糊的盒子，说是给我盛针线。那年我六岁。“哪有那么多针线可盛！她们这茬孩子，钉个扣……闻一多《口供》原文及赏析口供我不骗你，我不是什么诗人，纵然我爱的是白石的坚贞，青松和大海，鸦背驮着夕阳，黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。你知道我爱英雄，还爱高山，我爱一幅国……《史记大宛列传天子为其绝远》原文、翻译及鉴赏天子为其绝远，非人所乐往，听其言，予节，募吏民毋问所从来，为具备人众遣之，以广其道〔1〕。来还不能毋侵盗币物，及使失指，天子为其习之，辄覆案致重罪，以激怒令赎，复求使〔2〕。使……《史记司马相如列传仆对曰》原文、翻译及鉴赏‘唯唯〔1〕。臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其馀也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁〔2〕，隆崇嵂崒〔3〕；岑岩参差，日月蔽亏〔4……朱彦夫《极限人生》读后感（三篇）极限人生读后感（一）近几天我读了朱彦夫同志根据自己的亲身事迹为原型所写的自传体小说《极限人生》，这本自传体小说向我们展现了朱彦夫同志从朝鲜战场归来后，勇敢的接受命运的挑战……史记《张骞使西域》原文、翻译及鉴赏（节自《大宛列传》）大宛之迹，见自张骞。张骞汉中人，建元中为郎。是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器。月氏遁逃，而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此……《史记魏豹彭越列传魏豹亡走楚》原文、翻译及鉴赏楚怀王予魏豹数千人〔2〕，复徇魏地。项羽已破秦，降章邯〔3〕，豹下魏二十馀城，立豹为魏王。豹引精兵从项羽入关。汉元年，项羽封诸侯，欲有梁地〔4〕，乃徙魏王豹于河东，都平阳〔5〕……《史记龟策列传》臣以通经术原文、翻译及鉴赏臣以通经术〔2〕，受业博士〔3〕，治《春秋》〔4〕，以高第为郎〔5〕，幸得宿卫〔6〕，出入宫殿中十有馀年〔7〕。窃好《太史公传》〔8〕。太史公之传曰：“三王不同龟，四夷各异卜〔……《史记屈原贾生列传贾生名谊》原文、翻译及鉴赏年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守〔1〕，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉〔2〕，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生……《史记刘敬叔孙通列传汉九年》原文、翻译及鉴赏汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不早定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太……《史记滑稽列传朔初入长安》原文、翻译及鉴赏朔初入长安，至公车上书〔3〕，凡用三千奏牍〔4〕。公车令两人共持举其书，仅然能胜之〔5〕。人主从上方读之〔6〕，止，辄乙其处〔7〕，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中〔8〕。……《史记太史公自序》礼书原文、翻译及鉴赏作《礼书》第一。乐者，所以移风易俗也。自《雅》、《颂》声兴，则已好《郑》、《卫》之音，《郑》、《卫》之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀。比《乐书》以述来古〔3〕，作《乐……