《三国志地名索引》主要内容简介及赏析
7月27日 月依兮投稿 查检《三国志》及裴松之注地名的工具书。一册。今人王天良编。初刊于一九八年。
此书根据一九五九年中华书局出版的《三国志》点校本编制,收录《三国志》及裴注中属于政区的州、郡、郡国、属国、县以及城邑、乡、里、亭等县级以下的地名,山川、湖泊、海洋、洲、陂泽、池塘、津渡、堤堰、关隘、塞、坂、岭、桥、宫、殿、门、台、苑、坞、陵、园、观、庙、馆、仓、地区、道路名等一概予以收录。自先秦至西晋初的国名,均作为地名收入索引,其中国名与朝代名的名称相同的,只收国名,朝代名不录,如“秦”统一前作为国名收录,统一后作为朝代名不收。先秦至三国时期国名相同的很多,根据不同时期和性质区分为三类:先秦的国名(或地区)以及后代人以先秦的国名作为当时的区划(地区)的;秦汉之际的封国和汉初分封的王国;两汉、三国时期的郡国。分别以数码代替,以资区别。少数民族以族名作为国名的予以收录,否则不收,如朝鲜、大月氏、扶余、南越等作为国名或地区名收入,匈奴、鲜卑、武陵蛮、太原戎等不予收入。地名与官名相连而具有政区概念的,收录其地名部分,如荆州牧、陈相等,“荆州”、“陈”作为地名收入;用地名作为人名的职称,其地名实指人名的,以及春秋、战国时期所封的国君意指人物的,其地名与国名均不收入;以地名作为封爵、谥号、称号的,其地名也不收,如九江王、广平侯中“九江”、“广平”皆不收录。一地名有其他称谓如简称、别称、异称的,以常用称谓作主目,其他称谓作参见条目,括注于主目之后,主目和参见条目均分别列目。同名而异地异类的地名分别列目,括注其性质或类别;同名同类而异地的地名,注其性质及隶属于政区的名称。属古字通用的地名分别列目,注明互见。地名后注出在《三国志》及裴注中所见的卷数和页数。一地名同页出现两次以上只列其首见的,跨前后两页同一段落的,也只列出现于前一页的数码。采用四角号码检字法编排,书后附笔画检字。裴松之注增补了许多重要史料,此书将裴注中的地名一并收入,便于集中检索《三国志》中的地理资料。
有一九八年中华书局排印本。
傅斯年《盛世危言》原文欣赏盛世危言《盛世危言》是所谓“同治中兴”后的一部论时政的书,我现在只是借用它这个名字,内容毫不相干。清朝晚年可称为盛世吗?这在今天看来真是笑话了,要是盛世,何必去革命……
傅斯年《成文的文学和不成文的文学》原文欣赏成文的文学和不成文的文学假如我们只看中国的文学史,免不了去想文学自然是文明的出产品,民族有了文字以后才有了文学的要求,愈演愈富,皆是借文明的进步供给他资料、感觉、方式和主……
傅斯年《再谈几件教育问题》原文欣赏再谈几件教育问题几个星期前,我在《独立评论》上谈了几件关于教育的事。这几段文字都是发稿前一晚赶着写的,急急忙忙,都没有把话说完,而引起好些辩论和骂来。虽骂的文章多数不值得……
傅斯年《随感》原文欣赏随感录现在骂我们的人真是多极了,有几个人和几家报纸竟似以骂我们为职业样的。在这些话头里实在很难找出几条可以纠正我们的。不是“人首畜鸣”的形容词、“祖龙一炬”的愿欲词,就是……
傅斯年《随感录》原文欣赏随感录(一)除去遗世独立的狂人而外,世上常见的狂人大约有三类。一是色狂;二是利狂;三是名狂。色狂的人满脑袋里装着许多生殖器,他的神昏气殆不消说了;利狂的人被一……
傅斯年《公务员的苛捐杂税》原文欣赏公务员的苛捐杂税“惠而不知为政”的一个教训,是一切执行政务和作政务设计的人应该刻刻记住的!给公务员一些苛捐杂税,总不能说是“惠”罢。然而据我所知,近来在食禄阶级中嚷……
傅斯年《社会的信条》原文欣赏社会的信条一般社会里,总有若干公共遵守的信条。这些信条,说它没用,它竟一文不值;说它有用,它竟有自然律的力量。中国社会里,自然也有若干信条的。这些信条,是从历史上遗……
傅斯年《教育改革中几个具体事件》原文欣赏教育改革中几个具体事件关于教育改革之具体问题,原则上我们可以有些意见。其施行的详细方案乃是教育当局的事,我们局外人既无材料在手,自然无从悬推。教育改革具体方案之原则……
傅斯年《破坏》原文欣赏破坏几个月以来,为着暴乱政潮的反响,受了欧战结局的教训,中国的思想言论界,渐渐容受新空气了。什么民本主义,一齐大谈特谈。有几家政党作用的报纸,居然用白话做文,居然主张自由……
傅斯年《去兵》原文欣赏去兵七年11月30日,北京大学在中央公园开演说会。余曾拟定《去兵》一题。适是日王抚五先生讲“弭兵!”虽词说不一,而意旨从同。余遂作罢,归来。将所欲言者,写成此文,仍用演说……
傅斯年《自知与终身之事业》原文欣赏自知与终身之事业希腊七贤中有云,“汝其自知”。此语自解释上言之,颇多义蕴。姑取一端而论,则谓人宜有自知之明也。自知之人,度己之材,恰充其量,无过无不及。不完全者,人之性则……
傅斯年《人生问题发端》原文欣赏人生问题发端人生问题是个大题目!是个再大没有的题目!照我现在的学问思想而论,绝不敢贸贸然解决他。但是这个问题,却不能放在将来解决;因为若不曾解决了他,一切思想,一切行事,……
上古神话常羲人物介绍常羲:一称“常仪”。中国神话传说中的月亮之母。常羲是生育月亮的女神,与日御(羲和)同为帝俊之妻,生了十二个月亮,即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,常……
上古神话中羲和是太阳神吗?上古神话中羲和是不是太阳神呢?羲和,中国神话中太阳神的名字。最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事:“东海之外,甘泉之间,有羲和之国。有女子名羲和,为帝俊之妻,是生十……
三体中太阳被二维化了吗?在三体中太阳系被二维化了吗?针对这个问题大家的想法也是不同的,我们先来听听大家的想法吧。吾生行休矣:太阳接触二维平面的一刹那,跌入二维的部分就在平面上呈圆形迅速扩展开来,……
上古神话烛九阴的传说故事揭秘烛龙的神话故事烛九阴,中国上古创世神之一,是中国古代神话中的神兽,又名烛阴,也写作逴龙。他的皮肤是红褐色的,人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说烛九阴横长着……
曹雪芹住在哪里探寻曹雪芹生平和北京旧居长期以来,有关《红楼梦》作者曹雪芹的生平和居住地一直是红学界关注的焦点。“曹雪芹故居在崇文区蒜市口”的消息一经传出,就引起国内外极大关注。在北京来说,这是个最简单的“四合院”的……
传说中最强的烛龙是什么来历?烛龙的来历烛龙,别名烛九阴,中国古代神话中的钟山之神,据《山海经》中记载,烛龙也称烛九阴,是人面蛇身的形象,赤红色,身长千里,睁开眼就为白昼,闭上眼则为夜晚,吸气为冬天,……
上古神话冥神神荼的传说故事介绍神荼的人物简介神荼是中国民间传说中能制伏恶鬼的神人,最开始出现在上古神话中。一般位于左边门扇上,身着斑斓战甲,面容威严,姿态神武,手执金色战戢。故中国民间称他为门神……
上古神话冥神郁垒的传说故事介绍郁垒的传说故事介绍郁垒是中国民间信奉的神仙。古代人们为了驱凶,在门上画神荼、郁垒,亦有驱鬼避邪之效果。左扇门上叫神荼,右扇门上叫郁垒,中国民间称他们为门神。《山海经……
上古神话风伯飞廉的传说故事风伯飞廉的传说故事简介中国古代神话中的风伯,其实就是风神,也称作风师、飞廉、箕伯等等,掌八风消息,通五运之气候。风伯的搭档雨师就是雨神,亦称萍翳、玄冥等。中国古代的风神和……
上古神话雨师屏翳的传说故事介绍雨师屏翳人物简介雨师又称萍翳、玄冥等。在中国古代神话传说中是掌管雨的神;也是道教俗神,认为是毕星,即西方白虎七宿的第五宿,共有8颗星,属金牛座。后有雨师为商羊或赤松子二说……
赤水女子献是谁是黄帝之女魃吗?赤水女子献是谁为黄帝之女,别称女魃或女妭,本居于昆山共工台,曾在涿鹿之战助黄帝打败蚩尤,后流落至赤水之北,是中国神话中的旱神。在山海经的记载中,赤水女子献乃被放逐的……
三体中艾AA结局简介在三体小说中,艾AA的出现是在第三部死神永生部分,她运用新的办法观测到DX3906拥有两颗行星,是威慑纪元时期的地球博士生。在程心冬眠之后和程心的关系有很多比如合伙人伙伴以及好……