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《三国志地名索引》主要内容简介及赏析

7月27日 月依兮投稿
  查检《三国志》及裴松之注地名的工具书。一册。今人王天良编。初刊于一九八年。
  此书根据一九五九年中华书局出版的《三国志》点校本编制,收录《三国志》及裴注中属于政区的州、郡、郡国、属国、县以及城邑、乡、里、亭等县级以下的地名,山川、湖泊、海洋、洲、陂泽、池塘、津渡、堤堰、关隘、塞、坂、岭、桥、宫、殿、门、台、苑、坞、陵、园、观、庙、馆、仓、地区、道路名等一概予以收录。自先秦至西晋初的国名,均作为地名收入索引,其中国名与朝代名的名称相同的,只收国名,朝代名不录,如“秦”统一前作为国名收录,统一后作为朝代名不收。先秦至三国时期国名相同的很多,根据不同时期和性质区分为三类:先秦的国名(或地区)以及后代人以先秦的国名作为当时的区划(地区)的;秦汉之际的封国和汉初分封的王国;两汉、三国时期的郡国。分别以数码代替,以资区别。少数民族以族名作为国名的予以收录,否则不收,如朝鲜、大月氏、扶余、南越等作为国名或地区名收入,匈奴、鲜卑、武陵蛮、太原戎等不予收入。地名与官名相连而具有政区概念的,收录其地名部分,如荆州牧、陈相等,“荆州”、“陈”作为地名收入;用地名作为人名的职称,其地名实指人名的,以及春秋、战国时期所封的国君意指人物的,其地名与国名均不收入;以地名作为封爵、谥号、称号的,其地名也不收,如九江王、广平侯中“九江”、“广平”皆不收录。一地名有其他称谓如简称、别称、异称的,以常用称谓作主目,其他称谓作参见条目,括注于主目之后,主目和参见条目均分别列目。同名而异地异类的地名分别列目,括注其性质或类别;同名同类而异地的地名,注其性质及隶属于政区的名称。属古字通用的地名分别列目,注明互见。地名后注出在《三国志》及裴注中所见的卷数和页数。一地名同页出现两次以上只列其首见的,跨前后两页同一段落的,也只列出现于前一页的数码。采用四角号码检字法编排,书后附笔画检字。裴松之注增补了许多重要史料,此书将裴注中的地名一并收入,便于集中检索《三国志》中的地理资料。
  有一九八年中华书局排印本。

傅斯年《盛世危言》原文欣赏盛世危言《盛世危言》是所谓“同治中兴”后的一部论时政的书,我现在只是借用它这个名字,内容毫不相干。清朝晚年可称为盛世吗?这在今天看来真是笑话了,要是盛世,何必去革命……傅斯年《成文的文学和不成文的文学》原文欣赏成文的文学和不成文的文学假如我们只看中国的文学史,免不了去想文学自然是文明的出产品,民族有了文字以后才有了文学的要求,愈演愈富,皆是借文明的进步供给他资料、感觉、方式和主……傅斯年《再谈几件教育问题》原文欣赏再谈几件教育问题几个星期前,我在《独立评论》上谈了几件关于教育的事。这几段文字都是发稿前一晚赶着写的,急急忙忙,都没有把话说完,而引起好些辩论和骂来。虽骂的文章多数不值得……傅斯年《随感》原文欣赏随感录现在骂我们的人真是多极了,有几个人和几家报纸竟似以骂我们为职业样的。在这些话头里实在很难找出几条可以纠正我们的。不是“人首畜鸣”的形容词、“祖龙一炬”的愿欲词,就是……傅斯年《随感录》原文欣赏随感录(一)除去遗世独立的狂人而外,世上常见的狂人大约有三类。一是色狂;二是利狂;三是名狂。色狂的人满脑袋里装着许多生殖器,他的神昏气殆不消说了;利狂的人被一……傅斯年《公务员的苛捐杂税》原文欣赏公务员的苛捐杂税“惠而不知为政”的一个教训,是一切执行政务和作政务设计的人应该刻刻记住的!给公务员一些苛捐杂税,总不能说是“惠”罢。然而据我所知,近来在食禄阶级中嚷……傅斯年《社会的信条》原文欣赏社会的信条一般社会里,总有若干公共遵守的信条。这些信条,说它没用,它竟一文不值;说它有用,它竟有自然律的力量。中国社会里,自然也有若干信条的。这些信条,是从历史上遗……傅斯年《教育改革中几个具体事件》原文欣赏教育改革中几个具体事件关于教育改革之具体问题,原则上我们可以有些意见。其施行的详细方案乃是教育当局的事,我们局外人既无材料在手,自然无从悬推。教育改革具体方案之原则……傅斯年《破坏》原文欣赏破坏几个月以来,为着暴乱政潮的反响,受了欧战结局的教训,中国的思想言论界,渐渐容受新空气了。什么民本主义,一齐大谈特谈。有几家政党作用的报纸,居然用白话做文,居然主张自由……傅斯年《去兵》原文欣赏去兵七年11月30日,北京大学在中央公园开演说会。余曾拟定《去兵》一题。适是日王抚五先生讲“弭兵!”虽词说不一,而意旨从同。余遂作罢,归来。将所欲言者,写成此文,仍用演说……傅斯年《自知与终身之事业》原文欣赏自知与终身之事业希腊七贤中有云,“汝其自知”。此语自解释上言之,颇多义蕴。姑取一端而论,则谓人宜有自知之明也。自知之人,度己之材,恰充其量,无过无不及。不完全者,人之性则……傅斯年《人生问题发端》原文欣赏人生问题发端人生问题是个大题目!是个再大没有的题目!照我现在的学问思想而论,绝不敢贸贸然解决他。但是这个问题,却不能放在将来解决;因为若不曾解决了他,一切思想,一切行事,……
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