又名《石帆亭纪谈》。笔记。二十六卷。清代王士祯撰。
　　王士祯（16341711年），山东新城人。原名士禛，因避清世宗胤禛讳，改作士祯。字子贞，一字贻上，号阮亭，自号渔洋山人。顺治十五年（1658年）进士，次年任扬州推官。康熙时累官至刑部尚书。晚年罢归乡里，笔耕不辍。王士祯著作甚富，有《带经堂集》、《阮亭诗钞》、《衍波词》、《渔洋诗话》、《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》等等。
　　据作者《池北偶谈》自叙，其所居宅西为小圃，圃中有池，池北有老屋数椽，将其书数千卷庋藏于其中，遂以“池北”名书。又因池上有石帆亭，士祯常与宾客聚谈于此，所谈皆由儿辈笔录，故其书又名《石帆亭纪谈》。书成于康熙三十年（1691年）。
　　全书共四部分：一、《谈故》四卷；二、《谈献》六卷；三、《谈艺》九卷；四、《谈异》七卷。
　　在《谈故》中，如“满州乡试”、“八旗开科”、“台湾开科”诸条，介绍了顺治、康熙时乡会试制度；“巡方”条记清初巡按、御史的任命与考核制度；“殉葬”条讲八旗用仆妾殉葬的旧俗。在《谈献》中，如“史阁部”条记史可法的不屈被杀；“傅山父子”条记傅山、傅眉父子的轶事；“崇祯五十相”条记列崇祯朝五十位阁臣的姓名；“张綵”条指斥《见闻录》美化宦官刘瑾的爪牙张綵。皆可广见闻，又可补史料之阙失。
　　《谈艺》部分篇幅最多。其中“论五言诗”条，赞同“真才实学，本性求情，且莫理论格调”的主张；“阳关曲注”条，论述“注释不易”；《用事》条提倡诗中用典“以不落痕迹为高”；“神韵”条说明自己的论诗主张，独创“神韵说”；“粤风续九”条记康熙时吴淇所辑粤中民歌。这部分较突出地反映了王士祯的文艺观点，是极宝贵的研究资料。《四库全书总目》称“《谈艺》九卷，皆论诗文，领异标新，实所独擅，全部精粹，尽在于斯。”
　　《谈异》部分记神鬼怪异。如“梨花渔人”条称道渔人和鬼女的忠贞爱情，“山市”条记述山市的奇异景像。大多文笔简朴，不作雕饰，有六朝笔记遗风。有些条目，与《聊斋志异》情节相似，可互为比照参阅。
　　《池北偶谈》版本较多，主要有康熙二十八年（1688年）闽中刻本，康熙四十年（1701年）文粹堂刻本，金谿李化自怡草堂校勘本，汀州张氏励志斋刻本，光绪二十二年（1816年）慎记书庄石印本；通行有《清代笔记丛刊》本。《笔记小说大观》本，1982年中华书局排印本。

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