2 四时缓缓的过去 百花互相耳语说： “我们都只是弱者！ 甜香的梦 轮流着做罢， 憔悴的杯 也轮流着饮罢， 上帝原是这样安排的啊！ 3 青年人！ 你不能像风般飞扬， 便应当像山般静止。 浮云似的 无力的生涯， 只做了诗人的资料啊！ 14 自然唤着说： “将你的笔尖儿 浸在我的海里罢！ 人类的心怀太枯燥了。” 15 沉默里， 充满了胜利者的凯歌！ 16 心啊！ 什么时候值得烦乱呢？ 为着宇宙， 为着众生。 20 山头独立， 宇宙只一人占有了么？ 43 春何曾说话呢？ 但她那伟大潜隐的力量， 已这般的 温柔了世界了！ 46 不解放的行为， 造就了自由的思想！ 47 人在廊上， 书在膝上， 拂面的微风里 知道春来了。 51 鸡声 鼓舞了别人了！ 它自己可曾得到慰安么？ 60 婴儿， 在他颤动的啼声中 有无限神秘的言语， 从最初的灵魂里带来 只是一颗孤星罢了！ 在无边的黑暗里 已写尽了宇宙的寂寞。 67 信仰将青年人 扶上“服从”的高塔以后， 便把“思想”的梯儿撤去了。 68 当我自己在黑暗幽远的道上 当心的慢慢走着， 我只倾听着自己的足音。 73 我的朋友！ 倘若春花自由的开放时， 无意中愁苦了你， 你当原谅它是受自然的指挥的。 74 在模糊的世界中 我忘记了最初的一句话， 也不知道最后的一句话。 90 聪明人！ 在这漠漠的世界上， 只能提着“自信”的灯儿 进行在黑暗里。 104 鱼儿上来了， 水面上一个小虫儿飘浮着 在这小小的生死关头， 我微弱的心 忽然颤动了！ 109 夜正长呢！ 能下些雨儿也好。 窗外果然滴沥了 数着雨声罢！ 只依旧是烦郁么？ 111 小麻雀！ 休飞进田垄里。 垄里， 遍地弹机 正静静的等着你。 112 浪花愈大， 凝立的磐石 在沉默的持守里， 快乐也愈大了。 118 紫藤萝落在池上了， 花架下 长昼无人， 只有微风吹着叶儿响。欢皇廊税。？ 暂时的花儿 原不配供在永久的瓶里， 这稚弱的生机， 请你怜悯罢！ 134 命运如同海风 吹着青春的舟， 飘摇的， 曲折的， 渡过了时光的海。 135 梦里采撷的天花， 醒来不见了 我的朋友！ 人生原有些愿望！ 只能永久的寄在幻想里！ 140 遨游于梦中罢！ 在那里 只有自由的言笑， 率真的心情。 143 揭开自然的帘儿罢！ 艺术的婴儿， 正卧在真理的娘怀里。 146 经验的花 结了智慧的果， 智慧的果 却包着烦恼的核！ 152 先驱者！ 绝顶的危峰上 可曾放眼？ 便是此身解脱， 也应念着山下 劳苦的众生！ 170 为着断送百万生灵 不绝的炮声， 严静的夜里， 凄然的将捉在手里的灯蛾 放到窗外去了。 174 青年人， 珍重的描写罢， 时间正翻着书页， 请你着笔！ 176 战场上的小花啊！ 赞美你最深的爱！ 冒险的开在枪林弹雨中， 慰藉了新骨。 话硕鹆耍？ 春水， 感谢你一春潺潺的细流， 带去我许多意绪。 向你挥手了， 缓缓地流到人间去罢。 我要坐在泉源边， 静听回响。 1923年5月，作为周作人主编的“新潮社文艺丛书”之一，冰心的第二本诗集《春水》收小诗凡182题，由北京新潮社出版。这是中国新文学史上第七本个人诗集。 1922年前后小诗盛行，主要作者除了冰心之外，还有宗白华、刘大白、刘半农、俞平伯、康白情、朱自清、沈尹默、郑振铎、王统照及湖畔派诗人，他们都写过小诗，但影响最大的是冰心，成为小诗派的代表诗人。半年之内，冰心相继出版了《繁星》和《春水》，这两本诗集便奠定了她在中国诗坛的地位。 《春水》的内容和风格依然如故，是《繁星》的遗风和继续爱的哲学；母爱，人类之爱，大自然之爱及童心；蕴藉含蓄，寓理抒情，清莹隽永，玲珑剔透。 春水，一年一次地流过岁月的故道，又开拓着新的征程，从来没有留下一个影子。“四时缓缓的过去百花互相耳语说：‘我们都只是弱者！甜香的梦轮流着做罢，憔悴的杯也轮流着饮罢，上帝原是这样安排的啊！’”弱者，无可奈何；命运，真是上帝安排的吗？ 半隐的青紫的山峰又高又远，“月呵！什么做成了你的尊严呢？深远的天空里，只有你独往独来了。”一个孤高、纯洁、庄严的灵魂。自古以来，诗人以明月作比，借形象抒发情怀。而冰心的这几句，似有更丰富的内涵。“自然唤着说：‘将你的笔尖儿浸在我的海里罢！人类的心怀太枯燥了。’”这两题一起读，便能品出更多的味道。 “心啊！什么时候值得烦乱呢？为着宇宙，为着众生。”诗人的伟大情怀里是宇宙，是众生爱的哲学，在这里我们找到了第一个注释。这宇宙是众生的宇宙，“山头独立，宇宙只一人占有了么？”这种平等思想、博爱精神，是爱的哲学的精华。诗人说，珍重吧，“众生的烦闷要你来安慰呢。”这个令人烦闷的世界就在眼前，但“只能提着壶儿看她憔悴同情的水从何灌溉呢？她原来是栏内的花！”诗人有意愿，没主意，无可奈何！不过并不就此罢休，于是诗人呼吁先驱者：“你要为众生开辟前途啊，束紧了你的心带罢！”又一个“众生”！在《春水》里，仅“众生”一词就出现了多次。诗人也许自己无力解救众生，但她有个愿望，并且有了寄托。谁是救世主？诗人心中的先驱者！ 冰心一生都没有停止对大自然的礼赞。在她心中，高山大海日月星辰朝晖夕照，都是她作品里的美好事物，赋予它们无限的生命和激情。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的温柔了世界了！”我们无须过多附会，是“春”使这个冷酷的世界有了更多的色彩和温情。“春江水暖鸭先知”是宋代大诗人苏轼《惠崇〈春江晚景〉》一诗中的名句。冰心笔下许是一位“先驱者”“人在廊上，书在膝上，拂面的微风里知道春来了。” 诗人就是诗。在诗人看来，自然的力量是无穷的。“自然的微笑里，融化了人类的怨嗔。”在人类的历史长河里，无穷无尽的不仁义不道德不平等不民主不自由造成没完没了的恩恩怨怨强掳豪夺兵火相加你杀我砍你死我活，从远古迄至今日，还没人能够解决这个矛盾，这都是因为私心贪心野心没有爱心之故。诗人为我们描画和设计了令人陶醉的大自然的微笑，虽然那里也有风雨，但这与人类相比自然是诗一般的天堂了。 “流星只在人类的天空里是光明的；它从黑暗中飞来，又向黑暗中飞去，生命是这般的不分明么？”诗人把流星比作生命，其实生命也像流星，从有到无，一路飞翔，一路彷徨，从黑暗到黑暗虽然也有灿烂的燃烧。但这似乎太悲观了。这首诗使我们想起《繁星》里的一首诗，诗人呼吁人类相爱，因为大家都是向着同一归宿的长行的旅客。诗是感情、真情和幻想、形象的艺术，这诗是深沉而富有哲理的。从哲学的角度来说，诗人道出了生命的真实，但这真实又往往会造出一种自欺欺人的谎言。“只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。”寂寞和黑暗是分不开的。那个时代，现实是黑暗的，寂寞是无法排遣的。不过也不是没有希望当自己在黑暗幽远的道上当心地行走时，“我只倾听着自己的足音”，“在这漠漠的世界上，只能提着‘自信’的灯儿进行在黑暗里。”对一切都不必相信，但要自信。沉寂的渊底，“却照着永远红艳的春花”；又是一种境界分明就是柳暗花明又一村了。 读冰心的诗，我们会发现诗中的意象和情绪常被孤独、寂寞、梦幻所困扰。这一切都是现实酿造的苦酒。诗人心中虽有无限光明，却敌不住黑色潮流的袭击，这几乎是那时的诗人无法超越的事实。“在模糊的世界中我忘记了最初的一句话，也不知道最后的一句话。”于是，世界似乎成了一个混沌。因为世界是模糊的，所以才会忘记最初的，也不知道最后。这也许是与世界相处的一种方法。还有，“倘若春花自由的开放时，无意中愁苦了你，你当原谅它是受自然的指挥的。”一切若是自然所为，一切便可原谅了。因为，大自然是爱的源泉。 在她的诗里，过去我们只是强调母爱、人类之爱、自然之爱等等，而诗中的其他思想往往被忽视。冰心是一位伟大的爱国主义和人道主义者，她的思想是通过朦胧的隐秘的诗的语言和艺术来表现的。但有的思想也很明显：“先驱者！绝顶的危峰上可曾放眼？便是此身解脱，也应念着山下劳苦的众生！”这里，我们可以清楚的看到诗人悲天悯人的伟大胸怀。“为着断送百万生灵不绝的炮声，严静的夜里，凄然的将捉在手里的灯蛾放到窗外去了。”自然，这是对战争涂炭生灵的抗议，这种反战的思想，追求民众自由解放的精神，在她的诗里是不难发现的。《春水》带去她很多意绪，她要春水缓缓地流到人间、也要坐到泉源边上，静候回音她希望人间永远是春天 冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”全能包容。她的这些无韵小诗有向往的，追求的，爱的，憎的，梦一般朦胧的、幻灭的，每题小诗对于不同的读者，给予的感受会因不同的经验、知识、阅历、艺术修养而不同。因此，她的诗给人的审美享受是不同的。只有真正的诗才有这样的艺术力量。 在新文学史上，冰心历来被称为“闺秀派”的先驱和代表，这不仅表现在她的小说和散文创作上，也同样体现在她的诗歌里。她的诗与她的散文几乎又有着同样的风格，细腻、清新、俏丽、淡远而不又乏深沉，微笑里带着泪痕，一个个性化的、追求真善美的抒情主人公的形象，成为新诗王国里第一代公民。
如来佛祖的主要事迹有哪些介绍如来佛祖的主要事迹揭秘如来佛祖是谁？释迦牟尼佛又作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译作：能仁、能忍、能寂、能默、能满、度沃焦，或梵汉并译，……西游记中如来的性格特点是怎样的介绍如来的性格特点介绍如来是佛的众多称号之一，所以，如来并不特指某一位佛。不过，所有的如来的性格都几乎相差无几，因为如来是最高觉悟着，最圆满无上者，最大神通者，最大慈悲者。所……西游记中如来佛祖的师傅是谁介绍如来佛祖的师傅是谁如来佛祖也就是释迦摩尼，都说释迦摩尼是佛教的创立者，是佛教的开启者，那么这样一位神人，也就是后来的如来佛祖的师傅是谁呢？其实如来佛祖的师傅就是大家耳熟能……秦钟与智能儿的感情为什么不被家长接受秦钟和智能儿的爱情为何不被家长接受？红楼梦中，秦钟借姐姐秦可卿葬礼的机会，几次幽会智能儿，惹来红谜们的不理解。秦可卿是秦钟的姐姐，也是他踏入上层社会的入门砖，但这个……西游记中如来佛祖的来历是什么介绍西游记中如来佛祖的来历介绍如来佛祖来历是：佛教的开创者，西游记中的现在佛。本身是佛教开启者。原称“释迦牟尼”，释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因……虚竹是无崖子的弟子，为何北冥神功不如段誉？今天我们要说的北冥神功，这套武功最厉害的就是吸收人的内功存在自己的谭中穴中并化为己用，这套武功起初是逍遥派的武功，无崖子将这套武功修炼大成，无崖子不仅能够吸收他人的武功还能将自……《天龙八部》里天山童姥为什么对虚竹这么好？童姥在和虚竹相处的那段时间，不但教给虚竹武功，还给虚竹找了个老婆，最后还把灵鹫宫宫主之位传给了虚竹，为什么童姥对虚竹这么好呢？第一、虚竹对童姥有救命之恩。在外人看来童姥是……木婉清想献身段誉的原因是什么金庸的武侠小说《天龙八部》中描写了段誉很多的爱情故事，其中最受争执的莫过于段誉和木婉清之间的爱情故事了，段誉和木婉清的故事可以说是一波三折的，有着大起大落，也有着爱很纠葛的痴缠……天龙八部中为何段誉和虚竹还是打不过萧峰逍遥派作为金庸小说世界最神奇的门派之一，有众多绝妙神功，练到大成时每个穴道吸人内力的北冥神功，天下轻功独绝的凌波微步，号称破尽天下武功招式的天山折梅手，可以随意驱使各门各派武功……天龙八部里汪剑通和洪七公之间的关系如何在金庸的武侠小说中，丐帮出现的频率很高，所以丐帮帮主自然也是他小说中的重要人物了。汪剑通和洪七公两人是不同时期的丐帮帮主，一个在北宋时期，一个在南宋时期。汪剑通和洪七公除……第八代帮主汪剑通会降龙十八掌吗汪剑通的身份是丐帮第八代帮主。但是他的形象从来没有在小说中正面出现过。那么，身为丐帮帮主的汪剑通会降龙十八掌吗？关于这个问题，要分成两个阶段来看。第一阶段，是汪剑通年轻的……揭秘天龙八部中段誉是何人之子？段誉是谁的儿子：金庸名著《天龙八部》里大理世子段誉的原型。段正淳之子，又名段和誉，1108年继位，在位长达39年，是大理22帝中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧，得享……