《铁围山丛谈》主要内容简介及赏析

　　史料笔记。六卷。宋蔡絛撰。书成于蔡絛晚年。
　　蔡絛，字约之，自号百衲居士，别号无为子。生卒具体年代不详。兴化仙游（在今福建）人。北宋权臣蔡京之子，最受钟爱。宋宣和六年，蔡京第四次被起用为宰相，因其年老体衰而不能视事，一切政务悉决于蔡絛，且代京入奏。次年，金兵南犯，徽宗急忙传位给太子赵桓（钦宗），以图南逃。蔡京为保其自全，也举家南迁，后被钦宗放逐岭南。当时被流放的蔡京子孙有二十三人，蔡絛也被流放到白州（今广西博白），并终老于此。
　　《铁围山丛谈》是蔡絛在流放白州时所作。因白州境内有铁围山，在旧兴业县（今在广西郁林西）南，古称铁城。蔡絛尝游息于此，故书名为《铁围山丛谈》。此书为笔记体裁的杂著，无篇名类目，大致按时代先后条列成书，无标题立目，共分为六卷。
　　《铁围山丛谈》是宋代笔记中较重要的一种。上起宋乾德年间（963年至968年），下及南宋绍兴（1131年至1162年）中，中间二百年的轶事，无不详志备载。其书中所记内容，都是他亲见目睹之事，其中有许多记载，比其它笔记、野史乃至正史的有关记载都更为详尽。如第二卷中的大晟乐之宫律，第四卷中的《宣和书谱》、《画谱》之缘起，第十九卷中的玺之源流、元圭之形制、九鼎之铸造、三馆之建置、徽宗五改年号之义、公主初改帝嬴后改帝姬之故。此书中又有许多记载，可以作为考证古史、古语、古物的依据，并且可以增广见闻。如第一卷中的辨禁中六更之列、宫花三等之别，第三卷中的俗谚“包弹”之始，第四卷中的粤人鸡卜之法，第五卷中的诸葛笔、张滋墨、米芾砚山、大观端观、玻璃母、龙涎香、蔷薇水、沉水香、合浦珠，第六卷中的镇库带、藕丝镫、百衲琴、建溪茶、姚黄花等记载。此书中还有可以订补其它书记载之缺误的内容。例如：陈师道《后山诗话》中称苏轼词如教坊雷大使舞，诸家引为典故，但不知雷大使为何人。观此书第六卷乃知雷大使为雷中庆，宣和中，以善舞隶教坊。又如《三经新义》皆称王安石，而观此书第二卷乃知《周礼》部分为王安石亲笔，《诗》、《书》二经部分实出自王雱。其它如第一卷中的所谓徽宗“画学崔白，书学薛稷”，以及第六卷中所谓“独丹青以上皇自擅其神逸，故凡名手，多入内供奉，代御染写，是以无闻耳”，也是后世学者所常常称引的重要史料。
　　总之，此书对于宋代历史及典章制度的记载颇为可观，可补史传之缺。书中对宋代君臣的穷奢极欲、下级官吏的贪婪暴虐、官宦之争、民间之苦，以及岭南地区的风俗民情，也多有披露和记述。这些内容真实地反映了宋代政治、社会、文化等方面的一些问题，为后人的研究，提供了重要的资料。
　　另外，对于蔡氏父子专权误国、排除异己之事，书中多为回护辨解，甚至歪曲史实。但对于其家佞幸滥赏、可丑可羞之事，反皆大书特书以示荣宠。把祸国殃民的罪恶完全归咎于童贯、王黻、蔡攸等人。由此，后人斥之为“真小人之尤者”，认为他的是非羞恶之心已经磨灭殆尽了。尽管如此，《铁围山丛谈》一书，所记内容，仍不失为研究宋史的重要参考书，前人不因人而废言，称之为“说部中之佳作”，对此书的评价颇为中肯。
　　《铁围山丛谈》，宋陈振孙《直斋书录解题》、元马端临《文献通考经籍考》、明焦竑《国史经籍志》等书皆有著录，均误作五卷。清乾隆年间，鲍廷博据明嘉靖二十九年（1150年）雁里草堂旧写本为底本，参校璜川吴氏及涉园张氏二抄本，以及其它有关史书，刻成《知不足斋丛书》本。此本详录了各本异文，指出了不少讹误，并做了若干考订，条理清楚，便于阅览，是较好的通行版本。一九八三年，中华书局依据《知不足斋丛书》中的《铁围山丛谈》刻本，进一步整理点校出版，书后并附有历代题跋。此本是目前最容易得到的较好的通行本。