全名《神机制敌太白阴经》。兵书。十卷。唐李筌撰。成书于唐大历三年（768年）。
　　李筌，号少室山达观子。生卒年、里籍不详。曾做过河东节度使（治所今山西太原西南）都虞侯、荆南节度副使（治所今湖北沙市市）、仙州（今辽宁西丰南）刺史等官。曾注过《孙子兵法》。李筌称《太白阴经》是根据黄帝《握机经》而作。据后人考证，《握机经》亦为李筌所作。各篇开头所谓“经曰”均指《握机经》。
　　该书内容较为丰富。它强调战争胜败决定于人谋而不靠阴阳鬼神；士兵之勇敢取决于刑赏；战争的胜利取决于君主的仁义及国家的富强。在论述将帅用兵时，指出要从政治上制胜敌人，团结内部，预有谋划，选拔各种人材，要利用地形，创造主动有利的态势。对军仪典礼、各类攻防战具、驻防行军等各项事宜、战阵队形、公文程式和人马医护、物象观测等，都有具体记述。这些内容，基本上是综合前代兵书典籍及有关著作写成，且间有阐发，存录了大量有价值的军事资料。
　　特别突出的是全书中充满了军事辩证法思想。如它认为人性和地理环境有一定关系，但又不是决定性的，人性是可以改变的。在天时、地利、人事关系上，它认为前两者都很重要，但起决定性作用的是人事。在人品与才智的关系问题上，主张既重品性，又重才智。对刑赏、奇正、形势等矛盾范畴都有独到的辩证解释。但书中也记述了大量风角杂占、奇门遁甲等不科学的内容。
　　杜佑《通典兵典》取该书内容颇多，亦为后世所重。《四库全书提要》称“此书，先言主有道德，后言国有富强，内外兼修，可谓持平之论”。当代哲学家任继愈称李筌是“一个长期被忽略了的唐代哲学家”。
　　该书现存于《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等丛书中。

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