明代全国性总志。九十卷。明李贤等奉敕修撰。成书于天顺五年（1461年）。同年奏进，赐名《大明一统志》。
　　李贤，字原德。生于明永乐六年（1408年），卒于明成化二年（1466年）。河南邓县人。宣德年间进士，景泰初年由文选郎中超擢吏部右侍郎。英宗复位，命兼翰林学士，入直文渊阁，寻进尚书。宪宗即位，进少保，华盖殿大学士。天顺二年（1458年）奉敕编修《明一统志》。
　　是书沿袭《大元大一统志》之体。全志以明朝行政区划为纲，分卷立目。卷一至五京师，卷六至十八南京，卷十九至二十一山西布政司，卷二十二至二十五山东布政司，卷二十六至三十一河南布政司，卷三十二至三十七陕西布政司，卷三十八至四十八浙江布政司，卷四十九至五十八江西布政司，卷五十九至七十二湖广布政司，卷七十三天全六番招讨使司，卷七十四至七十八福建布政司，卷七十九至八十二广东布政司，卷八十三至八十五广西布政司，卷八十六、八十七云南布政司，卷八十八贵州布政司。两京和十三布政使司均以每府、直隶州、县分别记载建置沿革、郡名、形胜、风俗、山川、土产、书院、古迹、人物等数十目。卷八十九、九十“外夷”各国。
　　该志内容丰富，贯通古今，分述全国各地自然与社会，历史和现状的各种情况，兼及邻国。条目井然有序，以彰善为圭臬，净化封建纲常，载述一代典章制度，对于“资政、存史、教化”均有重要作用，并推动了明朝修志事业的发展。
　　但是，书中载述古事，错误较多，如以唐临沟为漠县；辽无章宗而以为陵在三河；金宣宗葬大梁，而以为陵在房山；以汉济北王兴居为东汉名宦；以箕子所封之朝鲜为在永平境内。所摘王安石《处州学记》“地最旷大，山屯谷荒”之语，句读不通，极为顾炎武《日知录》所讥。
　　版本有天顺五年（1461年）万寿堂刻本、弘治十八年（1505年）慎独斋刻本、万历十六年（1588年）归仁斋刻本、一九八三年台湾商务印馆影印文渊阁《四库全书》本。

韩愈《讳辩》原文、翻译及鉴赏愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈……韩愈《争臣论》原文、翻译及鉴赏或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，薰其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不……韩愈《圬者王承福传》原文、翻译及鉴赏圬之为技，贱且劳者也，有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘衣食，馀……韩愈《进学解》原文、翻译及鉴赏国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖……韩愈《与于襄阳书》原文、翻译及鉴赏七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者，为之前焉。士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士负天下之望者，为之后……韩愈《与陈给事书》原文、翻译及鉴赏愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专……韩愈《后十九日复上宰相书》原文、翻译及鉴赏二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：向上书及所著文，后待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为。乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。愈闻……韩愈《后廿九日复上宰相书》原文、翻译及鉴赏三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。当是时，天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去。四海皆……韩愈《送董邵南游河北序》原文、翻译及鉴赏燕、赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕、赵之士，出乎其性者哉！……韩愈《应科目时与人书》原文、翻译及鉴赏月日，愈再拜：天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山大陵、旷途绝险为之关隔也，然其……韩愈《送李愿归盘谷序》原文、翻译及鉴赏太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大……韩愈《送孟东野序》原文、翻译及鉴赏大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思……