《女戒》主要内容简介及赏析

　　又名《女戒》。女学著作。一卷。汉班昭撰。成书于东汉安帝年间。
　　班昭，字惠班，一名姬。约生于汉建武二十五年（49年），卒于汉元初七年（120年）。东汉扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。曹世叔妻，班彪之女，承传家学，精于汉史、天文。世叔早卒。其兄班固作《汉书》未竟而卒，班昭著《汉书天文志》及《汉书八表》完成之，《汉书》初出，未有能通者，大儒马融亦就读于班昭。永初七年同儿子穀至陈留为官，作《东征赋》等，垂暮之年著《女诫》，影响尤大。
　　《女诫》凡七篇：《卑弱》、《夫妇》、《敬慎》、《妇行》、《专心》、《曲从》、《和叔妹》。要旨在于阐明三从之道，四德之仪。把董仲舒阳尊阴卑思想和纲常名教理论具体化，提倡封建妇道，把以柔为用，以弱为美作为封建妇道的核心，并使妇女问题的一切方面都围绕这一核心而展开，在家务劳动上，要求妇女成为服服贴贴的家内奴隶，晚睡早起，操劳家务，在日常生活中，要求妇女处处以卑弱下人姿态出现，在畏惧惊恐中忍受煎熬，“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧。”第二篇《夫妇》专门论述夫妇关系，强调既以礼义教男，也要以礼义教女，要求妇女成为丈夫的奴隶和附庸，对丈夫要绝对顺从，第五篇《专心》要求妇女从一而终，“夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰：夫者天也，天固不可逃，夫固不可离也。”第四篇《妇行》提倡妇女“四德”，认为妇女在才能、语言、容貌、手艺等方面都不应有高的要求，虽有“择辞而说、不道恶语”以及“沐浴以时，身不垢辱”等有益成分，但基本精神是要把妇女训练成蠢笨听话的家内奴隶，第六篇《曲从》要求妇女顺从公婆，不能违背，更不能争曲直，不分是非，委屈求全。末篇《和叔妹》要求妇女对叔妺谦让、和顺。
　　是书系统宣扬封建妇道，把男女不平等事实理论化合理化，成了后代女子教育的典范之作。《后汉书》称之“足称母师”；《隋志》、《唐经籍志》、《宋志》均著录是书；明代洪武元年，太祖命翰林儒臣修《女诫》，以知“正家之道”；明万历八年（1580年），神宗以此书简要明肃，足为万世女则之规，俾儒臣注解，与徐皇后《内训》合刻，颁示天下。后世讨论女子教育之作，或仿效《列女传》，或仿效《女诫》。《列女传》仅罗列现象，以作妇女生活之榜样，《女诫》则有系统地将压抑妇女的思想深入妇女心灵，影响更甚。
　　是书后收入《闺阁女四书集注》（即《女四书》）、《闺门必读》、《曹大家集》、《绿窗女史》、《说郛》丛书、《东听雨堂刊书》。明赵南星撰《女诫直解》（万历刊本）以作为其后继本。
　　《伪书通考》（下册）认为是书乃唐郑氏所著，显系误解，唐郑氏所撰乃《女孝经》，非《女诫》。