《古谣谚》主要内容简介及赏析

　　上古至明民谣谚语总集。一百卷。清杜文澜辑。清咸丰十年（1861年）刊刻。
　　杜文澜，字小舫。生于清嘉庆二十年（1815年），卒于光绪七年（1881年）。浙江秀水（今嘉兴）人。官至江苏道员、属两淮盐运使。工词，著有《采香词》、《曼陀罗华阁琐记》、《词律校勘记》等多种。
　　全书分三个部分：正文八十五卷，附录十四卷，集说一卷。汇集八百六十余种古籍中保存的明代以前的谣谚三千三百多首，按照谣谚所出之书在经、史、子、集四部中的位置来编次，如正编分经部三卷，史部三十二卷，子部三十九卷，集部十一卷。附录十四卷也依此序编排。书前有刘毓崧于咸丰辛酉年（1861年）所写序言，提出了关于谣谚的一些精辟见解。同是刘毓崧所写《凡例》十七则，论述了古代谚语和民谣的来源和含义，分析了古籍中谣谚的种种名称和创作时的复杂情况，确立了比较严格的辑录标准和选编原则。书后附有集说（即第一百卷），集中了古人关于谣谚的论述八十余则，是关于谣谚研究的重要史料。于所引每首谣谚下详明本事、出处，并对某些预言谶语性质的作品的应验情况予以叙录或考辨。在宋以来同类书中堪称集大成之作。
　　书中所载谚语，主要是关于“农事活动、气象占验、地方风土以及各种社会生活经验等的作品”。（《中国大百科全书》）所录歌谣反映生活面亦十分广阔。如《吴越春秋勾践阴谋外传》所载《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）”，记录了先民制造弹弓、追赶飞禽走兽的狩猎生活片断。《帝王世纪》所载《击壤歌》则表现了先民“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”的理想。载于《尚书大传》中的《卿云歌》表达了歌颂日月、崇拜自然的朴素感情。书中还收录有少数民族歌谣的翻译作品。脍炙人口的《采薇歌》（载于《说苑》）即译自越语：“今夕何夕兮，搴舟中流？今日何日兮，得与王子同舟？蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说（悦）君兮君不知！”歌辞婉转，感情深挚，最后一句“枝”与“知”叶音，颇似南朝民歌。书中所载大部分民谣和一部分谚语都直接和历史人物、历史事件有关，或讽刺揭露，或颂扬赞美。童谣则多为预言或直接揭示朝代兴衰、历史人物成败以及社会战乱、自然灾变的前兆或验证等的作品。有些作品，从其所反映的内容和表现形式看，具有歌谣和谚语的双重性质。
　　本书取材广博，界定精切，出处详明，是一部有价值的工具书，在我国历史和文学研究中具有重要地位。本书缺点在于其极不科学的排版方式，即按经、史、子、集四部编次，这不仅常常割裂某些谣谚在历史上出现的顺序，因而使谣谚的发展线索极为混乱，同时亦相当不便于查找使用。此外，本书编者因贪多务广，也误收了一些并非谣谚的作品。
　　本书原刻为咸丰十年（1861年）《曼陀罗华阁丛书》本。中华书局上海编辑部一九五八年出版周绍良据原刻本校点的排印本。