《灰阑记》主要内容简介及赏析

　　《灰阑记》是元代杂剧剧本，正名《包待制智勘灰阑记》。现存《元曲选》本。作者李潜夫，字行道，一作行甫。绛州（今山西新绛）人。生卒年不详，为元代前期作家。明初贾仲明为《录鬼簿》所作挽词中，称他为“绛州高隐”，“括（恬）淡盐”，是一位闭门读书的隐士。所作杂剧，仅知《灰阑记》一种。
　　《灰阑记》是一个公案剧：富翁马均卿娶妾张海棠，生有一子。马妻与州衙的赵令史有奸，合谋毒死亲夫，反诬海堂，并诈称海棠所生的儿子是她的儿子，以图取得财产继承权。海棠被判死罪。后经开封府尹包拯推详案情，亲自审问，用石灰在小儿周围画个圆圈（即“灰阑”），令马妻和海棠各执一手，谁能把孩子拽出来，就是他的生母。海棠惟恐伤害儿子，不肯用力；马妻却使劲拉扯，将他拽了出来。包拯由此辨明了是非，昭雪了冤狱。包拯是元杂剧中常见的“清官”典型。这部作品不仅表现了他刚正廉明的品格，更突出地描绘了他洞察世情决疑断狱的智慧。全剧语言通俗，具有元剧“本色”的特点。剧情并不复杂，由于比较细致地刻画了各种人物之间微妙复杂的冲突，颇能引人入胜。它以戏剧性见长，抒情成分的发挥略有不足。
　　《灰阑记》描写的两妇争儿的情节，在中外多种著作中都有类似的故事。如东汉应劭《风俗通义》记载：“颍川有富室兄弟同居，两妇皆怀孕数月。长妇胎伤，因闭惹之。产期至，同到乳舍。弟妇生男，夜因盗取之。争讼三年，州县不能决。丞相黄霸出坐殿前，命卒抱儿去两妇各十余步，叱妇曰：‘自往取之。’长妇抱持甚急，儿大啼叫。弟妇恐伤害之，因乃放与，而心甚凄怆。长妇甚喜。霸曰：‘此弟妇子也。’责问大妇，乃服。”根据母亲爱子之心辨明真伪，与《灰阑记》的描写有一致之处。黄霸汉宣帝时任丞相，卒于公元前51年。《旧约全书列王纪》中，则有两个妓女争夺一个男孩，以色列王所罗门（？前937）吩咐将孩子劈成两半，分给两人；孩子的生母情愿不要，另一妇人则无动于衷，是非也就清楚了。《古兰经》中关于“素莱曼大圣的聪敏和智慧”的叙述，也有同样的故事。佛经《圣愚经擅腻品》（北魏时僧慧觉等译）则有如下记述：“故在王前，见二母人，共诤一儿，诣王相言。时王明黠，以智权计，语二母言：今唯一儿，二母召之。听汝二人，各挽一手，谁能得者，即是其儿。其非母者，于儿无慈，尽力顿牵，不恐伤损。所生母者，于儿慈深，随从爱护，不忍拽挽。王鉴真伪，语出力者：实非汝子，强他儿，今于王前，道汝事实。即向王首：我审虚妄，枉名他儿，大王聪圣，幸恕虚过。儿还其母，各尔放去。”剧中审案的情节，似与《风俗通义》和佛经的描写更为接近。
　　《灰阑记》是元杂剧中一部颇有影响的作品。1832年，伦敦出版了S朱利安（汉名儒莲）的法文译本。此后，又有德文、英文等多种译本。德国戏剧家B布莱希特曾作《高加索灰阑记》，吸取了灰阑扯子的情节，1848年在美国诺斯菲尔德用英语首演，剧本于1949年在柏林出版，1955年经修改后在德国上演。