《六十种曲》主要内容简介及赏析

　　《六十种曲》是古代戏曲作品选集。又称《汲古阁六十种曲》。明末毛晋编。明代戏曲发展到万历年间，出现了空前繁荣的盛况，为了适应广大读者或演出需要，南都金陵书坊富春堂、世德堂、文林阁、文秀堂等，刊刻了大量传奇剧本，后将各家的书版择优汇集，合刊为一编。是编总为6套，每套10种，共60种。每套前有书衣一叶，题“绣刻演剧第几套”。此实为最早的“六十种曲”。今已非常罕见，残存52种，北京图书馆仅有《琵琶记》、《荆钗记》、《香囊记》、《易鞋记》、《寻亲记》、《浣纱记》和《金貂记》7种，其余45种已流入台湾中央图书馆。另有《梨园雅调六十种》，辑者佚名。此集收明人传奇59种，清初人传奇1种，多稀见珍本，刊刻于明末清初，惜原书今已不见流传，仅存目录，载于清顾修所辑的《汇刻书目》中。
　　我们现在通常所说的《六十种曲》，是指明末汲古阁所刊刻的曲集。常熟著名藏书家和出版家毛晋仿“绣刻演剧”的做法，选取杂剧《西厢记》1种，传奇《琵琶记》等59种，历时3年多，分为6套（或称6帙），每套10种，都120卷，陆续刻印出书。每套第一本剧目卷首之扉页，均以中线隔开，右书“绣刻演剧十本”大字，左用小字先标“第几套”，然后再分成3行标出10本剧目名称。扉页后有“弁语”1篇。此书因为非一时所刻，故未题“六十种曲”名，书前既无总序，也没有列总目。这种版式行款甚为精整的原刻初印本，流传至今，已无全帙，多为单行零本，可谓凤毛麟角，分别被公私藏书家所珍藏，吴晓铃收藏最富，亦未超过30种。即使国内诸家凑齐，虽有百本以上，但除去复本，也不足一套“六十种曲”之数。尚有30种已传至海外，藏于日本宫内省图书寮。约康熙年间，出现一种重印本，才始称《六十种曲》，并有“汲古阁订”字样。然此书佚去原刻5篇弁语，只保留一篇“演剧首套弁语”；编排次序除第二、第三、第五诸套保留原貌外，其他各套则完全打乱，甚至将原第六套第八本《双珠记》，置于全书第一套之首本，显然已非旧观。大概乾隆、嘉庆年间，又有一种重刻本，更为草率不堪。清人刻本中以道光二十五年（1845）重修本流传较广，此本根据重刻本补刻，“版片虽经修补，然打格仍多断烂处，字句时有漫漶处，页数次序，尤多舛误，殊难卒读”（傅惜华《明代传奇全目》所附“引用书籍解题》）。1915年，成都存古书局所刻《六十种曲》，也是鲁鱼亥豕，错误比比皆是。1935年5月，上海开明书店出版了排印本《六十种曲》，由胡墨林断句，叶圣陶、徐调孚校订。后来印刷时，请吴晓铃通校一过。由于是书以道光补刻本为底本，除增加《排印〈六十种曲〉缘起》和吴梅的《题词》外，编排次序一依于旧，仍分为子、丑、寅、卯等12集。1954年，文学古籍刊行社用开明书店本纸型重印，并请吴晓铃据明末汲古阁初印本的零种及其他明刊本又作了校订，补进原本的缺字、缺句以及遗漏的字句；改正了臆改与错排的字；调整了剧本的排列次序，恢复了原刻初印本的本来面目；又辑得4篇弁言，分别加印在各套卷前，第6套弁言尚未发现，故暂缺。1958年、1982年中华书局两次据以重印，这是目前最为完备、最为流行的《六十种曲》。
　　此书编者毛晋（15991569），字子晋，原名凤苞，字子久，号汲古主人。江苏常熟人。通明好古，强记博览。雅好搜藏和刻本，吴伟业在《汲古歌》中称其“搜求遗佚悬金购，缮写精能镂版工”。曾校刻有《十三经》、《十七史》等宏篇巨制。自著有《汲古阁集》、《野外诗题跋》、《虞乡杂记》、《隐湖小志》等。钱谦益《有学集》卷31有墓志铭。
　　清人吴骞拜经楼所藏钞本《汲古阁刊书细目》，载有明末原刻初印本《六十种曲》目录，古籍刊行社本的排列次序，即依据此目录调整复原的，抄录列下：
　　第1套：1。琵琶记2。荆钗记3。香囊记4。浣纱记5。寻亲记6。千金记7。精忠记8。鸣凤记9。八义记10。三元记
　　第2套：1。南西厢记2。幽闺记3。明珠记4。玉簪记5。红拂记6。还魂记7。紫钗记8。邯郸记9。南柯记10。北西厢记
　　第3套：1。春芜记2。琴心记3。玉镜记4。怀香记5。彩毫记6。运甓记7。鸾鎞记8。玉合记9。金莲记10。四喜记
　　第4套：1。绣襦记2。青衫记3。红梨记4。焚香记5。霞笺记6。西楼记7。投梭记8。王环记9。金雀记10。赠书记
　　第5套：1。锦笺记2。蕉帕记3。紫箫记4。水浒记5。玉丸记6。灌园记7。种玉记8。双烈记9。狮吼记10。义侠记
　　第6套：1。白兔记2。杀狗记3。昙花记4。龙膏记5。飞丸记6。东郭记7。节侠记8。双珠记9。四贤记10。牡丹亭记
　　《六十种曲》中的《西厢记》为北杂剧，其余59种几乎囊括了有明一代各个时期的传奇代表作品，如《琵琶记》和“荆、刘、拜、杀”是公认的五大南戏，收于此集中的本子都经过明人改编而传奇化了，但犹可反映元末明初南戏发展的风貌。《千金记》、《精忠记》、《八义记》、《三元记》、《绣襦记》为明代前期的传奇剧目，脍炙人口，传唱不衰，至今还通过各种戏剧形式改编活跃在舞台上。汤显祖是戏曲大家，不仅选了他的“临川四梦”的全部作品，还兼收硕园改本《牡丹亭记》，这并非编者独崇尚于汤氏，而是谈明曲者莫不瓣香临川，以其为宗。《红拂》、《浣纱》、《鸣凤》、《玉簪》、《义侠》、《红梨》诸记，都是昆山腔剧目中的精品，名噪一时，传播遐迩。而《西楼记》则是明末清初的重要作品，演出几无虚日，有压倒《燕子》、《春灯》之势。《狮吼记》之谐谑，《东郭记》的讽刺，皆令人捧腹，为传奇中的别一格调，是喜剧中的佳作。还有许多剧作虽囿于才子佳人戏的俗套，缺乏新意之笔，但其中或以音律见长，或以场上为工，或有单折为人所见赏，亦都不弃置不用，而是兼收并蓄。一部戏曲选本或总集必须容纳各种流派、各样艺术风格的作品，才能反映出一个时代戏曲发展的概况，如“以时文为南曲”的《香囊记》，以骈俪著称的《玉玦记》，对明曲骈俪派的形成起过推波助澜的坏作用，尽管为时人所诟病，但它们在戏曲史上是不容忽视的，故都收录于集中，这不能不佩服编选者毛晋的眼力和勇气。总之，这部《六十种曲》的选目既有所突出和侧重，又顾及到其他方面，可以说是比较审慎妥善的。但对民间戏曲则采取排斥态度，是此书最大的缺憾。
　　在这部戏曲作品集中，所收《精忠记》、《八义记》、《春芜记》、《怀香记》、《彩毫记》、《运甓记》、《鸾鎞记》、《四喜记》、《投梭记》、《赠书记》、《双烈记》、《龙膏记》、《双珠记》、《四贤记》以及硕园改本《牡丹亭记》等16种，在此之前或未见过刻本；或者有过刊刻，如《群音类选》中就选有《八义记》、《四喜记》、《双烈记》、《双珠记》、《四贤记》的单出曲文，万历三十九年（1611）编刊的《摘锦奇音》亦录有《运甓记》1折，说明至少这6种传奇在当时有刻本存世，后来才佚失了。不管有无刻印过，传至今日，这16种已成为弥足珍贵的孤本，如果没有《六十种曲》的校刻，这些作品就很有可能失传了。应该说《六十种曲》对明传奇剧本的保存和传播，其功不可没也。
　　关于《六十种曲》的底本，历来有不同的看法，但底本还是经过选择的，基本上可信的。正因为这样，有《鸣凤记》、《琴心记》等24种被收录进《古本戏曲丛刊》第二、三集。
　　总之，《六十种曲》是继《元曲选》之后的一部流传很广、影响较大的古代戏曲作品集，它们交相辉映，堪称曲选中的双璧。