《文献通考》是记述历代典章制度的政书。宋末元初马端临撰。元至治二年（1322）初刻本问世；一说初刻于泰定元年（1324），为西湖书院刊本。这两个本子今已不存。现存最早的版本是元后至元五年（1339）余谦补修本。此后有明正德十六年（1521）慎独斋刻本；嘉靖四年（1525）冯天驭刊本。清武英殿校刊“三通”合刻附考证本，后世多据以复刻。通行商务印书馆1936年《万有文库》二集影印“十通”合刻附索引本。 马端临（约12541323），字贵与，号竹洲，饶州乐平（今江西乐平）人。史学家。父马廷鸾，宋末官至右丞相。端临早年曾师事朱熹学派的曹泾，所受影响颇大。二十岁漕试第一。二十三岁，临安陷落，绝意仕进，一心读书著作。时南宋降臣、元吏部尚书留梦炎数次招聘，皆遭回绝。助其父撰《读史旬编》，同时经父指点，着手编撰《文献通考》，历20年方成。父卒后，出任慈湖、柯山二书院山长、台州儒学教授。后以病辞归，卒于家。他另著有《多识录》、《义根守墨》及《大学集传》等，均已失传。 《文献通考》348卷，分24门；每门有小序。门下又分若干子目；全书另有自序。24门目次为：1、田赋考；2、钱币考；3、户口考；4、职役考；5、征榷考；6、市籴考；7、土贡考；8、国用考；9、选举考；10、学校考；11、职官考；12、郊社考；13、宗庙考；14、王礼考；15、乐考：16、兵考；17、刑考；18、经籍考；19、帝系考；20、封建考；21、象纬考；22、物异考；23、舆地考；24、四裔考。 《文献通考自序》是全书的纲领，作者在《序》中提出了自己的历史观，试图从典章制度的变化来寻求其发展规律。前8门，主要涉及经济制度，包括国家对土地、土地产品、制造品、货币及商业的垄断，对于人身的不完全占有和各种不同形式的地租掠夺，以及国家的消费。尽管作者还不可能认识到封建土地财产关系是封建社会的基础，但已触及这个问题，并从与此相关联的赋役制度演变情况来探讨封建社会的发展。《田赋考》将废井田和废租庸调作为两个不同阶段的两端，充分肯定两税法是“救时之策”。《职役考》将职役演变划分为三个时期：周代以命官主邻里党乡，有兵役、劳役而无职役。秦汉乡官虽非命官，而地位较高。唐中叶以后，乡官变为职役。“至困至贱”，故而称赞王安石行募役法，“民出雇募之费，则其身与官无预，而贪毒无所施。”在《征榷考》中，对政府巧立名目、滥取于民的行径作了揭露。如对南宋经总制、月桩、板帐等苛重赋敛斥之为“虽蔡京、吴居厚之徒亦羞为之也”，从民之利害来论述历代财赋。另外，马端临还从职官的变化来考察历史演变。《封建考》、《职官考》将历史发展划分为三个阶段：尧舜以前是“公天下”；夏商周三代是“家天下”；秦灭六国后，“尺土一民，始皆视为己有”。这里，指出了社会分工愈益复杂、寄生者不断增多的现象，在《物异考》中，作者摈弃了“妖祥”之说，将以前所谓体现神意的“灾祥”如实地说成是自然界的反常现象，而与人事无干，采取了客观的态度，对史学领域内先前流行的神秘主义五行说作了驳斥。 马端临生活在宋末元初，父任相职，宋亡入元，既对前朝颇多顾恋，又痛恨南宋政治腐朽以导致王朝覆灭。因此，他特别注重对宋代制度的研究，故对宋史资料的收集特别详尽。全书虽始自上古，终于南宋嘉定年间，但有关宋代的内容约占一半以上，且书中有关宋代的记录，较少粉饰，史料价值超过现存的两宋某些同类著作。其次，本书是马端临对“会通”治史思想的具体实践。他的宗旨是“融会错综、原始要终”，以究“其变通弛张之故”。他认为“理乱兴衰不相因者也”，“典章制度实相因者也”；司马光《资治通鉴》“详于理乱兴衰，而略于典章制度”；杜佑《通典》则“未为明备”，“不无遗憾”，“未为集著述之大成也”，故而立志欲补《通鉴》之所无，备《通典》之所缺，撰著典章制度及学术文化通史。从实际情况看，《文献通考》收杜、郑之长而有所损益匡正，上承正史志表，下取会要的有益因素，综合而成。作者从典章制度的变化来寻求历史发展的规律，提出了一些比较科学的观点。第三，采用新的编撰方法。马端临汲取前人的撰写方法，归纳为三个写作原则：文、献、注。文，是叙述历史事实，是史料的荟集；献，是论事，即对历代名人物、事件的评论，这些评论出自历代史家各人之口；注，是附注，即马端临经过分析研究后提出的新论。这种体例，更加科学、严谨。但是，长期以来，《文献通考》未得到应有的高度评价。特别是清代乾嘉学派治史者多扬杜、郑而抑马。章学诚《文史通义》认为，《文献通考》虽称博洽，但无别识通裁，不过是便于翻检的类书而已。《四库全书总目提要》也说它：“大抵门类既多，卷繁帙重，未免取彼失此”等等。诚然，全书规模宏大，某些地方确有疏略。如《职官考》全录《通典》之文，于五代部分则叙述寥寥；《经籍考》的主要内容无非出自晁公武、陈振孙两家，故不完备；《舆地考》多本于《舆地广记》，无甚补订。然今人金毓黻则强调《文献通考》所载宋制最详，所下案语亦能贯穿古今，折衷至当。张舜徽亦云：“马端临既就杜氏《通典》补充其内容之所未备，分析其门类之所未详，并且把它向前发展了，可以说《通典》一书的精华，已包含在《文献通考》中”（《中国古代史籍举要》）。 对《文献通考》的考证，除了清武英殿校刊“三通”合刻本外，今人未做过细致的考证文字工作。对《文献通考》的综合研究成果，散见于新出的各种史学史、古籍概论著作。
叶小鸾《汾湖石记》原文及鉴赏〔明〕叶小鸾汾湖石者，盖得之于汾湖也。其时水落而岸高，流涸而厓出。有人曰：“湖之湄有石焉，累累然而多。”遂命舟致之。其大小、圆缺、袤尺不一，其色则苍然，其状则崟然，皆可爱……陆龟蒙《江湖散人传》原文及鉴赏〔唐〕陆龟蒙散人者，散诞之人也。心散，意散，形散，神散。既无羁限，为时之怪民。束于礼乐者外之曰：此散人也。散人不知耻，乃从而称之。人或笑曰：彼病子散而目之，子反以为其号，……郦道元《江水三峡》原文及鉴赏〔北魏〕郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽……李流芳《江南卧游册题词》虎丘》原文及鉴赏〔明〕李流芳虎丘，宜月，宜雪，宜雨，宜烟，宜春晓，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕阳，无所不宜。而独不宜于游人杂沓之时，盖不幸与城市密迩，游者皆以附羶逐臭而来，非知登览之趣者也……李流芳《江南卧游册题词》横塘》原文及鉴赏〔明〕李流芳去胥门九里，有村曰横塘，山夷水旷，溪桥映带村落间，颇不乏致。予每过此，觉城市渐远，湖山可亲，意思豁然，风日亦为清朗。即同游者未喻此乐也。横塘之上，为横山……刘义庆《桓玄好缚人》原文及鉴赏〔南朝宋〕刘义庆桓南郡好猎。每田狩，车骑甚盛。五六十里中，旌旗蔽隰。骋良马，驰击若飞。双甄所指，不避陵壑。或行阵不整，麏兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹……刘义庆《桓公入蜀》原文及鉴赏〔南朝宋〕刘义庆桓公入蜀，至三峡中。部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去。遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒命黜其人。《世说新语》……李渔《桂》原文及鉴赏〔清〕李渔秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处，则在满树齐开，不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不……魏学洢《核舟记》原文及鉴赏〔明〕魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍……宋起凤《核工记》原文及鉴赏〔明〕宋起凤季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞，中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三……袁宗道《极乐寺纪游》原文及鉴赏〔明〕袁宗道高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿柳四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众……陈子龙《李氏之鸠》原文及鉴赏〔明〕陈子龙畜鸠者，以五月五日剪其舌，取汞硫火炼之，成灵砂。杂米菽，日三饲，变易其心，则能为人言，过于鹦鹉。李氏有一鸠，甚慧，养之数年矣。日则飞翔于楹帘幕间，不远去……