《录鬼簿》主要内容简介及赏析

　　《录鬼簿》是元代戏曲史论著。作者钟嗣成（约12791360），字继先，号丑斋。汴梁（今河南开封）人，自幼寓居杭州。早年在邓文原、曹鉴、刘濩诸名师指授下读书，文才很好，曾当过江浙行省掾史，累次以明经参加科举考试，都落第而归。他对元蒙统治者扼杀真才十分愤慨。失望之余，毅然离开官场，家居静养浩然之志。还作有杂剧《讥货赂鲁褒钱神论》、《汉高祖诈游云梦》等7种，可惜都没有流传下来。他的散曲作品亦颇有名气，但没有编成集子传世，只有少量保存在《太平乐府》、《雍熙乐府》、《北词广正谱》等曲选或曲谱中。钟嗣成的《录鬼簿》，据自序，成书于至顺元年（1330）；而在周仲彬小传中作者说到：“元统二年（1334）六月，余自吴江回，公已抱病”；在乔梦符小传中说他“至正五年（1345）二月，病卒于家”。可见他成书之后，又陆续加以修订。此书1330年的初稿原本早已失传，现可看到的版本是：（甲）属于1334年修订后的有明代《说集》精钞本、孟称舜刻本，它们都不分卷，收录元代戏曲与散曲作家111人（孟称舜本脱去赵子祥1人，为110人），把作家分为6类：（1）前辈已死名公，有乐府传于世者；（2）方今名公；（3）前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者；（4）方今已死名公才人，相知者，为之作传，以〔凌波仙〕吊之；（5）已死才人，不相知者；（6）方今知名才人。（乙）属于1345年修订后的有清代尤贞起钞本、曹楝亭藏本。近代刘世珩据尤本重刻的暖红室本、董康据曹本重刻的读曲丛刊本。它们分作上下两卷，收录元代戏曲与散曲作家增至152人，把作家分为7类，即原来第（6）类分成“方今才人相知者，纪其姓名行实并所编”和“方今才人闻名而不相知者”两类。（丙）属于明人增补的《录鬼簿》，有明代天一阁的蓝格钞本，分上下两卷，收元作家152人，归纳成3类：（1）前辈名公乐章传于世者；（2）前辈才人有所编传奇行于世者；（3）方今才人相知者，为之作传，以〔凌波仙〕曲吊之。由贾仲明增补了从关汉卿至李邦杰82个作家的〔凌波仙〕曲挽词，所载作家的排列次序，姓、名、字、号和生平事迹的详略，与钟嗣成原著有若干差别，其中增加了一些有用的资料。（丁）近代校本：马廉的《录鬼簿校注》本、上海古典文学出版社校辑的《录鬼簿（外四种）》本，各以贾仲明增补本为主体作校注。王国维的《录鬼簿校注》本则是以曹楝亭藏本为主体，用明季精钞本和清初尤贞起钞本校勘。《中国古典戏曲论著集成》所收的《录鬼簿》是以曹楝亭本为主，用《说集》本、孟称舜本、暖红室本、王国维本、天一阁本汇校而成。
　　《录鬼簿》是元代人记述元杂剧创作情况的唯一文献，收录杂剧作家约90人（据《论著集成》本，无剧作的不算），剧目约450个，可以说是包罗了钟嗣成去世以前所有元代杂剧作家作品的一部总目。
　　它把元杂剧作家分为：（1）前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者；（2）方今已亡名公才人，余相知者，为之作传，以〔凌波仙〕曲吊之；（3）方今才人相知者，纪其姓名行实并所编。虽未能举出他们的生卒之年，却已按时间的先后划开了前期以大都（今北京）为中心的作家群和后期以杭州为中心的作家群。前期涌现出关汉卿、白朴、王实甫、高文秀、马致远、纪君样、杨显之、石君宝、李潜夫、康进之等众多作家，星罗斗列，交相辉映；他们创作了《窦娥冤》、《救风尘》、《墙头马上》、《西厢记》、《双献功》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》、《潇湘雨》、《曲江池》、《李逵负荆》等许多千古名著，云蒸霞蔚，争妍竞秀。后期则只有宫天挺、郑光祖、乔吉甫、秦简夫三数人成就较高，流传作品也仅有《范张鸡黍》、《倩女离魂》、《两世姻缘》、《东堂老》等若干种尚有可观。相比之下，自然显出创作中心南移之后，元杂剧走向衰落的历史趋向。
　　钟嗣成对前辈已死名公才人关汉卿等，简略记叙他们的籍贯、名、字、号，有官职的标明官职。因为他赶不上同这些前辈交往，对他们生平事迹了解不够翔实，故从略。对于他相知的已死名公才人，就为他们作小传，并写〔凌波仙〕曲吊挽，着重表述他们怀才不遇的坎坷形状。像宫天挺，“文章笔力，人莫能敌”，仅当钓鱼书院山长，还受权豪陷害，废弃不用；范居中“精神秀异，学问该博”，赴京竟以才能太高而遭排斥，抱憾死于家中。这和前边说明已死前辈马致远屈任江浙行省务官，李寿卿仅授县丞，王实甫、石君宝只是白丁，都是悲惋他们“高才博识”，而“职位不振”，深寓作者物伤其类之意。
　　社会环境如此恶劣，杂剧作家之间的真挚友谊就显得特别珍贵，《录鬼簿》载录了好些事迹。关汉卿和杨显之是“莫逆之交”，作品多请杨显之酌定，世人号之为杨补丁。元贞书会里作家马致远、李时中和演员红字李二、花李郎合作了《黄粱梦》。又鲍天佑与汪勉之合作了《曹娥泣江》。特别是陈以仁对待沈拱更是一片热肠。沈拱天资颖悟，性情高洁，不能随俗浮沉，没有做官，但作品很多。晚年，“以老无后，病无所归”，陈以仁把他迎入家中殷勤款待，不久沈拱病亡，又替他殡殓送葬，尽了交谊。作者显然赞赏在人情淡薄之世而有此古道仁风。钟嗣成还赞美自己几位要好的朋友：赵良弼是童年总角之交，同里、同学兼同事；和鲍天佑笔砚切磋，“与之谈论节要，至今得其良法”；又常去施惠之家，“每承接款，多有高论”；与金仁杰“一见如平生欢，交往二十年如一日”，着意感谢这些良朋好友给自己的情谊和教益。然合起来看，他在无意之中亦描绘出其本人也是一个谦和善交、好学敏求的尚德君子。以上这些记述，就为后人研究元代杂剧作家的社会地位和生活、创作状况提供了真实可靠的资料，十分可贵。
　　《录鬼簿》还记下一些作家轶事，剧坛掌故。像关汉卿成名之后，复有孟汉卿、高文秀被称作小汉卿，沈和甫又称为蛮子汉卿，可见关汉卿影响之大，地位之尊。再如记郑德辉“名香天下，声振闺阁，伶伦辈称‘郑老先生’，皆知其为德辉也。”记睢景臣“心性聪明，酷嗜音律。维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，唯公〔哨遍〕制作新奇，皆出其下。”这些令闻，有助于后人对曲家的理解。又载沈和甫“天性风流，兼明音律，以南北调合腔，自和甫始。”载萧德祥“又有南曲戏文等”剧作，二者都是戏曲史上的创例，有很高的史料价值。
　　《录鬼簿》还可以利用来查证新发现的元杂剧为谁家之作。例如《元刊杂剧三十种》，其中有《大都新编关张双赴西蜀梦全》、《新刊关目闺怨佳人拜月亭》、《古杭新刊关目的本李太白贬夜郎》、《古杭新刊的本尉迟恭三夺槊》等，皆不署作者姓名，又都属孤本，查检《录鬼簿》，即可知《西蜀梦》、《拜月亭》之作者为关汉卿，《贬夜郎》之作者为王伯成，《三夺槊》之作者为尚仲贤，大大有利于对作家作品的研究。
　　《录鬼簿续篇》一卷，明初无名氏著。因原本是附在明初贾仲明增补本《录鬼簿》的后面，近代有人认为此《续篇》同出于贾仲明之手，但无确证。此书古本仅存天一阁旧藏的明代蓝格钞本一种。1931年由郑振铎、赵万里、马廉三人借阅合钞一本，1936年用石印法影印出版；此外还有孙楷第、周明泰、傅惜华诸家的过录本，俱出一源。
　　《录鬼簿续篇》依钟嗣成的体例，收录元、明之间戏曲、散曲作家钟嗣成等71人，《章台柳》等杂剧剧目78种；又附无名氏杂剧剧目78种。作家有小传，不划分时代，亦不作挽词。此书是研究钟嗣成去世之后元末明初北曲杂剧的唯一重要史料。它记述钟嗣成“以明经累试于有司，数与心违，因杜门养浩然之志。著《录鬼簿》，实为己而发之。其德业辉光，文行温润，人莫能及。后之君子，读其《（录）鬼簿》，则知其为人也。”记述罗贯中“太原人。号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。”都是仅见的传记资料。但总的思想倾向而言，它缺少谴责现实社会的郁勃不平之气，多以平和舒散的笔调叙录。如记邾经说：“丰神潇洒，文质彬彬，为文章未尝停思。交余甚深，日相游览湖光山色于苏堤、林墓间，吟咏不辍于口。”记宣庸甫说：“元末避兵，居吴江。日与诗人墨客，讨论经史，商榷古今；或赋诗饮酒，填词歌曲，蹴踘吹箫，诚一代人物也。”似乎作家们大多过着神仙般的日子。这倾向是和钟嗣成《录鬼簿》大不相同的。