《潜书》是重要政治、哲学著作。清唐甄著。原名《衡书》，“曰‘衡’者，志在权衡天下也。后以连蹇不遇，更名《潜书》”。迄今所见，《潜书》最早的本子是王闻远康熙刻本；后有光绪九年（1883）李氏刻本及光绪三十一年（1905）邓氏翻刻本。1955年北京古籍出版社出版的标点本；1963年中华书局出版增订本。
　　唐甄（16301704），初名大陶，字铸万，号圃亭，四川达州（今达县）人，清代思想家。顺治十四年（1657）中举人。仕山西潞安府（今长治）长子县知县，颇有政绩。后被革职，寄籍吴下，隐居著书；又曾卖田经商。著作除《潜书》外，余皆未刊，有《毛诗传笺今义》、《春秋述传》、《潜文》等。
　　《四库全书总目提要》著录本书为4卷，凡97篇，有篇名。前50篇又分作上篇，中再分上下；后47篇为下篇，亦析作上下。上篇（上）包括《辨儒》等21篇，上篇（下）包括《取善》等29篇：下篇（上）包括《尚治》等24篇，下篇（下）包括《惰贫》等23篇。全书标点本约14万字。
　　本书体例仿王充《论衡》，前50篇主要论学术，后47篇主要论政治。在政论方面：第一，痛陈时弊，积极干世，提出了反对封建专制的民主启蒙思想。他认为“天子之尊，非天地大神也，皆人也”（《抑尊》），“君权神授”乃是欺骗手法，“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也”（《室语》）。此外，又批判了“三纲五常”、忠孝仁义等封建意识形态、伦理道德，主张“使民自善”。第二，倡导平等思想。指出“天地之道故平”，要达到平等，必须抑尊、富民。“为治者不以富民为功，而欲幸致太平，是适燕而马首南指也”，而富民最根本的办法，就是“因其自然之利而无以扰之”（《富民》）。在哲学上，提出了以“良知”说为核心的“心性”论。
　　《潜书》中进步的民主启蒙思想，对后世影响甚大，故受到较高的评价。梁启超《中国近三百年学术史》说：“三百年前有此快论，不能不说是特识”。章太炎亦曰：“众謏之言，仰戴仁帝以为圣明，虽直者犹倾之，惟甄发其覆蒙”（《检论哀清史》）。本书在当时就很有影响，顾炎武弟子潘耒曾说唐甄“不为应酬之文，意所欲言则言之，每一篇出，人争传写”（《潜书序》）。最有价值的部分，是它对明清封建君主专制制度的批判。以及在这一批判中所表现出来的初步民主启蒙思想。在清末资产阶级的反满革命中，引起了梁启超、章太炎等人的注意。

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