《四存编》是包括存学、存治、存人、存性四编的合编，故名。清颜元撰。主要版本有光绪五年（1879）定州王氏谦德堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本；1923年北京四存学会排印《颜李丛书》本；1935年至1937年上海商务印书馆排印《丛书集成初编》本；1957年古籍出版社（北京）排印的王星贤点校本；1959年中华书局排印本。
　　颜元（16351704），字易直，号习斋，河北博野人，清代启蒙思想家、哲学家。顺治年间秀才，一生未仕，以耕种行医、教书为生。晚年主持肥乡漳南书院。在学术上同学生李塨倡导注重实学，“习行”、“习动”、“践形”，人称“颜李学派”。主要著作还有《朱子语类评》、《四书正误》、《言行录》等。
　　本书共10卷，排印本约11万字。
　　书中，《存学编》以辨明学术为主，认为圣贤立教与异端有别，圣贤之学在于事事表现为实用，而异端则是空谈心性，以此抨击程朱陆王之学。《存治编》主张托古改制，表现了对当朝制度不满的社会思想。《存性编》批判了宋儒以善为王命之性的观点。《存人编》反映了作者对佛教、道教的非议。
　　本书在明清学术史以至中国学术史上，具有重要的影响与地位。在清代，无情揭露理学“以理杀人”本质的，首推颜元。他对李塨及戴震的思想，都有启发。故章太炎说：“救世大儒有两人，一曰颜元，再曰戴震”（《说林》）。梁启超也说：“有清一代学术，其间有人焉举朱陆汉宋诸派所凭借一切摧陷廓清之，对二千年思想界为极猛烈诚挚的大革命运动，其所树的旗帜曰‘复古’，而其精神为‘现代’的，其人为谁？曰颜习斋及其门人李恕谷（李塨）”（《中国近三百年学术史》）。颜元在本书中不仅批判了程朱、陆王理学，而且对汉代以来词章训注的烦琐风气进行了涤荡，创立了一代“实学、实习、实用”的经世致用之学，开启了近代学术的先河。

《玄史录》主要内容简介及赏析一名《玄史》。道家人物传记汇编。五卷。元茅山道士张雨编。约成书于元顺帝至元元年（1335年）。（撰者事迹参见“《句曲外史贞居先生诗集》”条）本书收编迄先秦至宋代一百三十余……《清微仙谱》主要内容简介及赏析简称《仙谱》。综述道教清微派谱系的著作。一卷。元陈采撰。成书于元至元三十年（1293年）。陈采，元建安（今属福建省）道士。其生平事迹不可详考。据自序称：道教启于元始，二之……《历世真仙体道通鉴》主要内容简介及赏析简称《仙鉴》。又有《历世真仙体道通鉴续编》和《历世真仙体道通鉴后集》，简称《仙鉴续编》和《仙鉴后集》。盖以得辑历世上圣高仙真修实行之可纪者，以为方来证道真士之监戒，故名。神仙人……《长春真人西游记》主要内容简介及赏析道教典籍。二卷。金元间人李志常撰。李志常，字浩然，号真常子。生于金章宗明昌四年（1193年），卒于元宪宗七年（1257年）。观城（今山东省观朝县）人。年十九，负书曳杖作云……《汉天师世家》主要内容简介及赏析家传世系谱。四卷。书题张钺奉旨校定，张国祥奉旨增补校梓。刊行于明万历间（15731619年）。张钺，明进士，通议大夫工部左侍郎。张国祥，字文征，号心湛。生年不详，卒于明万……《三教搜神大全》主要内容简介及赏析全称《三教源流搜神大全》或《绘图三教源流搜神大全》。因搜集汇编儒、释、道三教圣贤及世奉众神故事图像，故名。神像图录。七卷。撰者不详。刊刻于清宣统元年（1909年）。该书卷……《四十二章经》主要内容简介及赏析佛教经典（以小大乘摄集而成）。一卷。东汉时竺法兰、迦叶摩腾合译。成书于汉永平十一年（68年）。据《高僧传》卷一、《出三藏记集》卷二等载，竺法兰、迦叶摩腾均为中印度人，永平……《道门十规》主要内容简介及赏析教徒奉行规典。采前代定规、群师遗训而成。一卷。明张宇初编撰。成书于明永乐四年（1406年）。张宇初，字子璿，号耆山冲虚之冢子。生年不详，卒于明永乐八年（1410年）。江西……《阿磨论》主要内容简介及赏析简称《俱舍论》，汉语意译名《对法藏论》。印度小乘佛教理论著作。世亲撰。唐玄奘译本三十卷，南北朝陈真谛译本二十二卷。（玄奘事迹参见“《大唐西域记》”条，真谛见“《大乘起信论》”条……《大乘起信论》主要内容简介及赏析简称《起信论》。大乘佛教理论著作。一卷（另有二卷本）。题为马鸣菩萨造，真谛三藏译。约成书于梁承圣二年（553年）。本书的真正撰译者究竟是谁，向有疑议，迄无定论。早在隋唐时……《要修科仪戒律钞》主要内容简介及赏析道教科仪戒律类钞。十六卷。唐朱法满撰。约成书于唐代。朱法满，唐玉清观道士。生平事迹不详。该书所辑录道典主要有《太真科》、《四明科》、《明真科》、《千真科》、《罪报科……《道门科范大全集》主要内容简介及赏析道教斋醮科仪汇集。八十七卷。唐杜光庭删定。约成书于五代初年。杜光庭，字宾圣，号东瀛子。生于唐玄宗大中四年（850年），卒于后唐明宗长兴四年（933年）。缙云（今属浙江）人……