《苦瓜和尚画语录》主要内容简介及赏析

　　《苦瓜和尚画语录》是中国古代画论著作。清石涛撰。亦称作《石涛画语录》或《画语录》。此书另一版本《画谱》，据石涛手写本刻印，前有康熙四十九年（1710）胡琪序，与他本字句略有不同。《昭代丛书》、《知不足斋丛书》、《翠琅玕馆丛书》、《四铜鼓斋论画集刻》、《清瘦阁读画十八种》本、《美术丛书》、《画论丛刊》、《画论类编》均收入此书。另有黄兰波《石涛画语录译解》本（1983年）。
　　石涛，生年有1636、1641、1642诸说，卒年有1705、1710、约1718诸说。清初四大画僧之一。本姓朱，名若极，小字阿长，明宗室靖江王赞仪的十世孙，明亡后出家为僧，法名原济，字石涛，别号大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等。顺治己酉（1645）其父享嘉被杀，他削发为僧，漫游名山。中年画名播扬四海，迁居南京，曾两次被康熙接见。石涛以山水为主，兼工兰竹，山水画受梅清影响，多用方折线条和虬结皴法。他不拘宗派，由近及远，研究历代山水画传统，同时又强调师法造化，主张“搜尽奇峰打草稿”并多次游黄山，创作了许多以黄山为题材的作品。他用笔恣肆豪放，气势雄壮，构图新奇，尤喜截取一角作特写式描绘。皴法多变，柔中有刚，尤善用墨，多湿笔，能创造出极富变幻的境界。在清代乃至整个中国画史上，他以独创的风格和丰富的技巧占有重要地位。传世作品很多，如《搜尽奇峰打草稿》、《云山图》、《梅竹图》、《墨荷图》、《清湘书画稿》（均藏故宫博物院）、《泼墨山水》、《淮阳洁秋图》（南京博物院藏）等。
　　《苦瓜和尚画语录》共分18章。即：一画章、了法章、变法章、尊受章、笔墨章、运腕章、纲缊章、山川章、皴法章、境界章、蹊径章、林木章、海涛章、四时章、远尘章、脱俗章、兼字章、资任章。“一画章”是全书的总纲，“一画论”是全书的理论支柱。所谓“一画”，指的是“一画之法”，最初的绘画法则。他从哲学的角度谈“一画”，说“一画者，众有之本，万象之根”。即一切绘画皆从一画始，一画之法乃为画法之源。”立一画之法者，盖以无法生有法，以有法生众法也”。这一思想与老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想一脉相承，又与中国绘画以笔线为造型手段的特质相关连。“了法章”是以“一画之法”的理论为出发点，阐明一切画法不是死规矩而是随着“乾旋坤转”而变化的道理。“变法章”专讲古法必须变法，而不能“泥古不化”，提出“借古开今”、无法之法乃为至法”的著名观点。他以宇宙变化的道理论述“凡事有经必权，有法必有化”的必然性，说“夫画，天下变通之大法也”。他针对清初的摹古风，尖锐提出“某家为我用”而非“我为某家役”的号召。他激昂慷慨地说：“我之为我，自有我在。古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹肠，我自发我之肺腑，揭我之须眉，纵有时触著某家，是某家就我也，非我故为某家也”。在古画论中，像石涛这样强调个性、独创、这样激烈批评复古主义的画家，是不多见的。在其他各章里，石涛阐述了受与识、笔墨与生活、一与万、笔与墨、主观感受与山川对象、愚与智、俗与清、绘画与书法等等的辩证关系，并谈及山水画中的境界、构图、林木刻画、海洋与山的描绘、四时景色的变幻、皴法与山石结构、运腕与用笔对表现自然的作用等，并且大多与“一画”论联系起来，从而使他的全部主张具有明显的体系性。
　　《苦瓜和尚画语录》印行后，备受同代人和后人的重视。清人张沅在该书后面的跋中说：“吾观大涤子论画，钩元（玄）抉奥，独抒胸臆，文乃简质古峭，莫可端倪。”近代以来，许多画家反对复古，推崇石涛及其画论，除研究《苦瓜和尚画语录》之外，还广泛搜求他的题画诗跋，考证他的身世经历，编辑他的年谱传记等。如黄宾虹、邓实编《美术丛书》在“画语录”之外编了《大涤子题画诗跋》；庞元济《虚斋名画录》编了石涛画题，俞剑华辑了《石涛题画集》。近代著名书画家李瑞清、曾熙、齐白石、张大千、傅抱石等，都是石涛绘画及其论著的推崇者。俞剑华说：“古今论画之书甚多，求其识见高超，议论纵横，笔墨奇肆，思想奔放者，当以此书（指“画语录”）为最”。齐白石《题大涤子画像》诗云：“下笔谁教泣鬼神，二千余载只斯僧。焚香愿下师生拜，昨夜挥毫梦见君。”葛路《中国古代绘画理论发展史》（1982年）认为石涛此书对“法与化”、“法与生活”、“物我交融”等问题作了创造性的论述，认为“变化二字是石涛的艺术主导思想”。伍蠡甫《中国画论研究》（1983年）一书认为，《苦瓜和尚画语录》“是我国绘画（特别是山水画）理论史上一部极为重要的著作，也是我国美学的瑰宝。它阐明山水画艺术的本质、目的、方法以及自然美和艺术美的关系等问题，体系完整，立论精辟。”叶朗《中国美学史大纲》（1985年）认为此书“把宇宙观和绘画理论、绘画技法联系起来，建立了一个绘画美学体系是郭熙《林泉高致》之后最有价值的一部绘画美学著作。”
　　对《苦瓜和尚画语录》也有不同的评价。余绍宋《书画书录解题》说“其论变化、境界、蹊径、林木、四时诸章，说理尚明显，余俱玄妙之谈。”石涛此书确有语言过分驰骋和玄丽的一面，在一定程度上影响了他的理论表述。