《灵宝五符》是古灵宝道经。近人刘师培认为此书或出于汉代，理由是：书中《五帝官将号章》详析五方帝名及方色，《太清五始法章》以五脏五常配五行，并及孤虚王相法，皆汉人遗说。今人陈国符据书中有弟子葛洪闻之郑君云云，推知此书亦有后人增益之处。旧说此书为禹始得，吴王阖闾复得，问之孔丘。西汉时华子期从甪里先生受《仙隐灵宝方》，或云即此书。收入《正统道藏》洞玄部。
　　《正统道藏》所收题为《太上灵宝五符序》，分为3卷。据刘师培说，“惟上卷首段为序。今以三卷均序文。乃标题之讹也”。又，《太平御览》卷659引《五符经二十四真图》，今本无之，故此书有残缺。今本3卷，约2万字，有符。
　　卷上首段为此书原序，陈国符认为，宋贾善翔《犹龙传》卷与《度汉天师》篇云张道陵尝撰《灵宝五符序》，盖即此文。其说未确。按张序当是此书卷下首段。其文称此序为《灵宝上序》。其文先叙自神农、黄帝以下之古史传说，夏禹治水及得此书经由，吴王阖闾于洞庭包山复得此书之事，孔丘识此书为灵宝符文及阖闾开启此书而亡国之征。又说此书“上叙太和阴阳之气，下论道化养生之会。唯仙人能用其文，君王不能得其术”等等。卷上其余5章，以《灵宝五帝官将号》叙五方五帝之名号、纳甲、所尚服色、配为五行、和四季之气而生长收藏万物等事，余皆讲养生方法，如服五方气（《仙人挹服五方诸天气经》）、入山采药佩此灵宝五符以辟邪气（《灵宝要诀》）、存思以内养五脏（《太清五始法》）、食日精月华（《食日月精之道》）等等。该书已有“日君元阳，还归绛宫”、“月君元阴，还归丹田”等说法，盖亦后世内丹道术之一源。
　　该书卷中叙各种养生方术，如服食五艺（松、胡麻、椒、姜、菖蒲）之方剂、辟谷之法、去三虫百病之方、饵黄精方，尸解药等等。
　　该书卷下首段当是张道陵之序文，文中屡称“陵昔闻之”云云是其证。其文叙本书传世经由，抱持其符五兵不伤等神验。本符亦在此卷下，凡14通。末引《太上太一真一之经》，非原书所有，其说以存三守一或知一为主旨，亦魏晋时道教中流行的养生方法。
　　后代道经演衍为7部，其中以洞玄灵宝经数量最多，而本书实则为洞玄灵宝之第一部经典。道书惯例，叙此书传世经由，即灵宝经之源流尔。

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