《养性延命录》是晋代以前养生资料的辑集。《正统道藏》本题为华阳陶弘景（见“真诰”）集，但原序末又有小字注：“或云此书孙思邈所集”。汤用彤认为：“按其内容及文体，或以前说为是”。书言修身养性，延年益寿之方。《云笈七签》卷32节录本书为唐传本，《正统道藏》洞神部所收据宋传本。
　　该书2卷，凡6篇，万余字。引录先秦至两晋养生书目及言论约40种。卷上3篇为《教诫篇》、《食诫篇》、《杂诫忌禳害祈善篇》，言养生大要，则如引张湛《养生集叙》说：“一曰啬神，二曰爱气，三曰养形，四曰导引，五曰言语，六曰饮食，七曰房室，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。”该书所叙养生方法，主要就围绕这10个方面。啬神则如《序》所谓“游心虚静”，又如引胡昭说：“夫常人不得无欲，又复不得无事，但当和心少念，静身损虑，先去乱神犯性，此则啬神之一术也。”忿争尽意，邀名射利诸端，都是啬神所宜戒者。《教诫篇》即以叙啬神为主。《食诫篇》讲饮食卫生，如不可饱食即卧，食毕当“行步踌躇”，饮酒不可多，醉卧不可当风，等等。《杂诫忌禳害祈善篇》讲久卧、久立、阴阳不交、醉饱行房事、大汗忽脱衣等将要引发的病变，又叙道教咽口液等术。
　　卷下3篇为《服气疗病篇》、《导引按摩篇》、《御女损益篇》。服气包括行气闭气、导引吐纳等术，又引《名医叙病论》说，疾病起于五劳：志劳、思劳、心劳、忧劳、疲劳，由五劳而生六极，而有七伤、七痛，所以要以依调气法鼻引口吐，日常调养。《导引按摩篇》称引华陀五禽戏，说可以除疾，兼利手足，体中不快即作一禽之戏，微汗出即止，又叙按摩方法。《御女损益篇》讲房中交接之事，施泄之法，以为“道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位，生人则功遂而身退。”所以要慎房中施泄。所讲房中术中，亦有荒诞不堪者。
　　该书保存了两晋及以前一些重要的养生资料，某些书籍赖此书保存若干佚文。本书对考证两晋或以前著作也有一定的参考价值。

杂文《赞美和攻击》原文及鉴赏愿你时常需要攻击，而不需要赞美。赞美是生命力停顿的诱惑，是死的说教者，是一个诅咒。它说：“你是好的了，你可以死了。”世间没有至好，而只有较好。较好便是较坏，因为还有……《霍金传》读后感（三篇）霍金传读后感（一）霍金，影响世界进程的大科学家，国际物理学界的超新星，被喻为是“当今的爱因斯坦”。他从研究黑洞出发，超越了相对论、量子力学和大爆炸理论。探索了宇宙的起源和……杂文《小杂感》原文及鉴赏蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。他们就是如此不同。约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲。而他竟不知道共和使人们变成沉默。要上……杂文《小贩说奇》原文及鉴赏鄙人乃一介商贩也。分明为重利之徒，业余偏喜杂文，间或信笔涂鸦。今不揣粗俗，附庸风雅，斗胆应征，为之一试。一一日，在某县城销售一“国优”白酒，货甫卸下，忽见一男一女西……郭沫若《山中杂记（选二）》山中杂记（选二）鸡雏七年前的春假，同学C君要回国的前一晚上，他提着一只大网篮来，送了我们四匹鸡雏。鸡雏是孵化后还不上一个月的，羽毛已渐渐长出了，都是纯黑的。四……杂文《一笑醉中梦话之一》原文及鉴赏吴老头说文学家都是疯子，我想哲学家多半是傻子，不懂得人生的味道。举个例罢：鼎鼎大名的霍布士（Hobbes）说过笑全是由我们的骄傲来的。这种傻话实在只有哲学家才会讲的。或者是因为……杂文《研究太监是一门学问》原文及鉴赏我以为中国封建性文化真正算得上“国粹”的只有“三寸金莲”与太监政治。（辫子和欧洲人的假发一样，不过是寻常风俗而已；“姨太太”比起至今许多国家尚有的多妻制，也不见得多么“出众”。……沈石溪《虎女金叶子》读后感400字（三篇）虎女金叶子读后感400字（一）这是作家沈石溪的一篇小说，故事是这样的，：一位猎人有一只手上长着六个手指头，大家都把他当鬼抓捕他，猎人只好逃到大山洞，在异彩打猎中，拣到一只……泰戈尔《吉檀迦利2》原文赏析11把礼赞和数珠撇在一边罢！你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里，向谁礼拜呢？睁开眼你看，上帝不在你的面前！他是在锄着枯地的农夫那里，在敲石的造路工人那里。太下，昀铮退峭冢……杂文《试梁道士笔》原文及鉴赏善将不择兵，善书不择笔，顾所用如何耳！南渡以来，毛颖乏绝，幔亭黄冠以笔遗予，玉表霜里，视之皆触藩之柔毳也。束缚精妙，驱使如意，亦管城之匹亚焉。因念：神州赤县半没埃秽中，或言南兵……杂文《蜃说》原文及鉴赏尝读《汉天文志》，载“海旁蜃气象楼台”，初未之信。庚寅季春，余避寇海滨。一日饭午，家僮走报怪事，曰：“海中忽涌数山，皆昔未尝有！父老观以为甚异。”余骇而出。会颍川主人走使邀余。……杂文《“友邦惊诧”论》原文及鉴赏只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也……