扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠里，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。
　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠里，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属（11），无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也（12）。”
　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
　　（《韩非子喻老》）
　　注释“扁鹊”句扁鹊，姓秦，名越人，战国时名医。蔡桓公，春秋时蔡国国君，与鲁桓公同时，与扁鹊相去约200年。《史记扁鹊苍公列传》作齐桓侯，时间亦不合。寓言小品或源于传说，或依托比附，人事往往不能确指。有间有一会儿。腠（cou）里中医指皮肤的纹理和皮下肌肉之间的空隙。“医之好治”句意谓医生总喜欢给没病的人治病作为自己的功劳。居停，过。还走转身逃走。还，通“旋”。故特意。汤熨汤，同“烫”，用热水焐；熨（wei），用炒热的药物敷患处，以散寒止痛。针石指针刺疗法。针，指金属针；石，指石制针。火齐即火齐汤，一种治疗肠胃病的清火药剂。齐（ji），同剂。（11）“司命”句司命，传说中掌管生死命运的神。属，管。（12）“臣是以”句是以，即“以是”，因此。无请，不问，不再说话。
　　赏析这则寓言小品以桓侯之病为线索，层层深入地叙述了桓侯的病情发展、扁鹊的再三劝谏，以及桓侯的执拗态度，构成一则结构完整而意味隽永的小故事。在故事的叙述中，刻画出扁鹊和桓侯两个性格鲜明的人物。桓侯，刚愎自用，讳疾忌医；扁鹊，敢言直谏，进退得宜。两种性格的撞击，产生了强烈的喜剧效果：诙谐幽默中带着冷嘲热讽。这种相反相成的喜剧效果既引人发笑，更启人沉思。
　　作者将宗旨寄于叙事，故而在行文中洗净铅华，直陈其事。在平直、简略的叙事中，层层深入地阐明“图难于其易也，为大于其细也”（老子语）这样一条深刻的道理。以扁鹊逃秦、桓侯病死作结，使所要阐明的道理顿然显豁。司马迁在《史记扁鹊苍公列传》中全录这则故事后，总结出“使圣人预知微”、“使良医得早从事”的教训，并归纳出六种影响疾病治疗的社会心理，其中“骄恣不论于理”是很有社会意义的。

韩愈《送杨少尹序》原文、翻译及鉴赏昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于时，公卿设供张，祖道都门外，车数百两。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。……韩愈《送石处士序》原文、翻译及鉴赏河阳军节度、御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛。食朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞；请……韩愈《祭十二郎文》原文、翻译及鉴赏年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就……韩愈《送温处士赴河阳军序》原文、翻译及鉴赏伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚……韩愈《祭鳄鱼文》原文、翻译及鉴赏维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王……韩愈《柳子厚墓志铭》原文、翻译及鉴赏子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗，俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史；权贵……柳宗元《桐叶封弟辨》原文、翻译及鉴赏古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而……柳宗元《箕子碑》原文、翻译及鉴赏凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死……柳宗元《驳复仇议》原文、翻译及鉴赏臣伏见天后时，有同州下邦人徐元庆者，父爽，为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议，诛之而旌其闾，且请编之于令，永为国典。臣窃独过之。臣闻礼之大本，以……柳宗元《捕蛇者说》原文、翻译及鉴赏永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永……柳宗元《种树郭橐驼传》原文、翻译及鉴赏郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及……柳宗元《永州韦使君新堂记》原文、翻译及鉴赏将为穹谷、嵁岩、渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。永州实惟……