《芍药谱》是宋代记述芍药的专书，共有3种。《宋史艺文志》“农家类”均有著录。一种为刘颁撰。颁字贡父，清江人。《宋史》有传。颁于熙宁六年（1073）四月至广陵，与友人历览园圃，得芍药30个名种，写成此谱，并让画工描画下来，文词较质朴。这是古代最早的一本配有图谱的芍药专书。另一种为王观撰。王谱又称《扬州芍药谱》。观字达叟，如皋人。观于熙宁八年官扬州，在刘谱基上，另撰一《芍药谱》。花卉品种排列依照刘谱次序，分为上、中、下三品，另增加8种，不另列品级。序言讲述芍药栽培法，末附后论一篇。全书约1500字。还有另一种为孔武仲撰。武仲字常甫，新滏人，与刘邠、王观同时人。自序中说他在扬州讲学，记下芍药33种，写成此谱。所记品种，与刘、王二谱有异同。此书亦约1000字。
　　《四库全书总目提要》说刘、孔二谱己无传本。余嘉锡《四库提要辨证》已指出，刘谱收在《事文类聚后集》卷30，孔谱收在宋人吴曾《能改斋漫录》卷15《方物》中。王谱流传较广，版本有《说郛》、《百川学海》、《山居杂志》、《群芳清玩》、《珠丛别录》、《墨海金壶》、《香艳丛书》、《扬州丛刻》、《丛书集成》等。
　　3种《芍药谱》的自序中都记载了宋代扬州大规模的芍药种植。如孔谱自序记扬州“种花之家，园舍相望”，“园圃不可胜记”，“畦兮亩列，多者至数万根”。
　　在对芍药形态的描述，刘、孔二谱较为简单，王谱对芍药的植物学观察就较为细致。如刘、孔二谱仅简单记花的旋心、颜色、花冠，而王谱除此之外，对花冠的高度、直径、叶顶旋数、枝叶都有涉及。
　　孔谱自序已注意到扬州芍药独盛与风土的关系，说如扬州芍药移至别处，“一岁而小变，三岁而大变，卒与常花无异”。刘谱也强调地土的关系，说别的地方芍药品种薄劣，是因为“芍药自以种传独得天然”。王谱自序则强调了人力的作用。认为洛阳牡丹与扬州芍药，“大小深浅，一随人力之工拙，而移其天地所生之性，间出于人间，以人而盗天地之功而成之”。
　　王谱自序记载了芍药的栽培方法。强调芍药到一定年限，要去除“老硬病腐”之根，然后“揉调沙粪以培之”，并去除故土；花的颜色深浅，与叶蕊之繁盛，与培壅剥削之力”很有关系。还记载了芍药的移栽法。
　　芍药在唐以前无名，宋始大盛于扬州，与洛阳牡丹齐名。这三种《芍药谱》的出现，为研究芍药在中国的栽培起源及发展提供了珍贵的史料。

《雁奴说》原文及鉴赏雁之性善睡，宿于野，恐人谋己，则使孤者司警。有所见，高鸣戛戛，若传呼然，群雁辄随之起，谓之“雁奴”。有黠者贮火竹管中，潜行至近处摇之，火星喷出烂然，旋韬而伏。雁见火至，谓……《题塞上吟卷》原文及鉴赏岁云暮矣。白衣补衲坐竹窗木榻上，挑灯读《塞上吟卷》。云旗雷东，猎猎然从空而下，如嫖姚将军率轻勇骑，弃大军趋利，转战过焉支山。又如昆阳城西，震呼动天地，屋瓦皆飞，虎豹股战。快矣哉……《与梅律之》原文及鉴赏别时桃腮初绽，今榴火又欲然矣。江云暮树，似属例语，然情之所钟，正在此际。抵三山，主人即迎入，蕉阴深处，俨有一庐，以待栖止，则其殷然之意亦可知矣。此公金玉粹品，如冰之门与如……《题菊谱》原文及鉴赏屈子云：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”盖其遭时鞠穷，众芳芜秽，不欲与鸡鹜争食，糟啜醨，故以饮兰餐菊自况，其怀沙抱石之志决矣。悠悠千载，惟陶翁知之。其诗曰：“秋菊有佳色，……朱自清《论别人》原文及赏析论别人有自己才有别人，也有别人才有自己。人人都懂这个道理，可是许多人不能行这个道理。本来自己以外都是别人，可是有相干的，有不相干的。可以说是“我的”那些，如我的父母妻子，……朱自清《论做作》原文及赏析论做作做作就是“佯”，就是“乔”，也就是“装”。苏北方言有“装佯”的话，“乔装”更是人人皆知。旧小说里女扮男装是乔装，那需要许多做作。难在装得像。只看坤角儿扮须生的，像的……朱自清《论诚意》原文及赏析论诚意诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。诚实，诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿……朱自清《论青年》原文及赏析论青年冯友兰先生在《新事论赞中华》篇里第一次指出现在一般人对于青年的估价超过老年之上。这扼要的说明了我们的时代。这是青年时代，而这时代该从五四运动开始。从那时起，青年人才……朱自清《背影》原文及赏析背影我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，……朱自清《说话》原文及赏析说话谁能不说话，除了哑子？有人这个时候说，那个时候不说。有人这个地方说，那个地方不说。有人跟这些人说，不跟那些人说。有人多说，有人少说。有人爱说，有人不爱说。哑子虽然不说……朱自清《白种人？上帝的骄子》原文及赏析白种人？上帝的骄子去年暑假到上海，在一路电车的头等里，见一个大西洋人带着一个小西洋人，相并地坐着。我不能确说他俩是英国人或美国人；我只猜他们是父与子。那小西洋人，那白种的……朱自清《论吃饭》原文及赏析论吃饭我们有自古流传的两句话：一是“衣食足则知荣辱”，见于《管子牧民篇》，一是“民以食为天”，是汉朝郦食其说的。这些都是从实际政治上认出了民食的基本性，也就是说从人民方面……