《认识电影》读后感与心得体会

　　1从小妈妈带我去电影院看电影是我温馨的回忆。看过《女驸马》，《天仙配》，还有个外国片，是四个幽灵在一座古堡里造反的喜剧片。我在电影院里被逗得哈哈大笑，记得那份开心，可是名字却想不起来了。
　　那时学校也会包场电影。记得一帮孩子们在影院里大呼小叫，和开场前的期待，紧张。好像看过《雷锋》，可是记忆清晰的是《孙悟空大闹天宫》，《哪吒闹海》这样流畅唯美的美术片。
　　上中学时也还会去电影院，可印象深刻得反而是那时在书上读到的剧本。像《飞跃疯人院》，《公民凯恩》，日本的《草帽歌》，我都是先读剧本后看电影的。有段时间会专门买剧本回来看。那时可看了不少，有个讲述两匹蒙古马的悲欢离合的爱情故事，我都读了好几遍，怎么现在名字都想不起来了呢？
　　童年，少年时的熏陶一直延续到了现在，电影也一直是我的桃花源。那里涵盖了我所有的向往和憧憬是的，从这句话中就可以看出我的品味和追求：所谓的真善美。
　　这样的向往也没有问题，说明我本质上就是一个单纯的人。几年前我还和我的一位男同学就“人性本善还是本恶”这个话题在网上你来我往地争辩了许久。可是转眼也活了半辈子了。有了些阅历后，如果总还是一味单纯那未免也太单薄了。这时候再看电影，发现我的眼光已经在不知不自觉中发生了改变：我更喜欢看电影如何描写，探讨人性中复杂而隐晦的那一面了。
　　但是，喜欢看，也看了不少电影后，在读了《认识电影》之后，我对电影的感受又一次发生了一些改变。
　　这是一本厚厚的大部头书，硬壳，大开本，全彩插图，光板纸会反光，看久了刺得眼睛疼。它本是一本电影教科书，在相关书单上通常排在前几位，所以就成了我的第一本有关电影知识的书。而我也没有辜负它的排名，可以说是一口气读完了它。
　　因为有趣，看到了不同。原先看电影，我总是受体。别人拍的一部作品，我的任务是去理解，鉴赏。我选择符合我审美趣味的电影，再用我的审美趣味去解读它。这是品味，也是局限。确实有许多电影我是欣赏理解不了的。而这本书，从电影制作的角度来解说一部电影，当我有了这样的一个新角度，我发现视野豁然开阔了许多。
　　首先知道了一部电影如何用丰富的电影语言去讲述一个故事：场面调度，声音，表演，剪辑，特效等等的综合运用，才有了一部电影的独特魅力。尤其是摄影，从摄影机的运动到镜头的选择，光影和色彩本身就有很大的欣赏价值，更是演绎故事的强有力手段。
　　一个好电影是架构在一个好剧本之上的。故事的戏剧性和意识形态的表现，是电影丰富内涵的来源。电影的发展不到200年的时间，但是“人们已将他们的历史，信仰，态度，欲望和梦想铭刻在他们创造的影像里。”
　　也正如书上所述：电影媒介可表现的范围极广。如同平面艺术，它将视觉组合投射在二维空间的平面上；如同舞蹈，它以各种肢体来表现；如同剧场，它制造事件的戏剧张力；如同音乐，它依节奏及时间来组构，并可伴以歌曲和乐器；如同诗词，它将影像普列排比；如同文学，它在其声轨上可包含语言独有的抽象性。
　　这就是电影的魅力。电影不仅是一种娱乐消遣，它更是我们了解世界，了解人生的一个重要手段。
　　而它，更是我们打开小我，突破自己认知局限的一个很好的工具这是我看了这本书之后的最突出的一个感受。
　　主要从两方面来说这个感受。
　　首先说摄影。小到一个物体，大到一个角色，一个场景，用什么样的镜头去拍，布什么样的光，机位的运动是什么样的，可以诠释出迥然不同的氛围和故事，传达出迥然不同的信息和态度。这就像我们看待事物的角度。好比我们做为观看者，可以只是简单接受别人给的信息，可是如果你换个角度想，做为拍摄者在如何努力地表达出他想表达的东西，你们面对的是同一件物体，同一个人，同一件事，可是因为初衷的不同，角度已经如此不同。那我就会想到，一个物体，一个人，一件事就像是圆心，所有人的角度和态度应该会多到像围绕圆心画的那个圆吧。我当然可以固执己见，只从自己的感受来看待，可是那不是像在一部电影中，从头到尾只用一种镜头，只采取一个角度来拍摄那么可笑？
　　在这本书中，用一个标准来划分所有的电影类型：现实主义和表现主义。中间是有一个古典主义的，但是那其实只是位于两者之间的一个过渡。所谓现实主义电影，就是用尽一切手段去表现现实。这里的一切手段的意思是，加入最少的手段，附带最少的观点，只是呈现现实，让观众自己去决定态度；而与之相对应的就是表现主义。就是说，除了上述那种类型，所有带有意识，态度，观点的电影，就是那种本身带有自我的电影就都是表现主义的电影。
　　这两种划分没有孰优孰劣之分。其实，越是自我强烈的电影越好看，比如说卓别林和希区柯克的电影。可是仔细再想想这个划分标准，会发现微妙之处。就是说，我们只要是有了态度，就已经对一个信息有了加工，那它就已经不是这个信息最本真的样子了。所有的态度只是我们在用我们愿意接受的态度在加工这个信息。也就是说，所有的态度其实就已经是对信息的扭曲了。
　　这么说是不是有点极端？但是唯有这么极端地说，才能描述出这样一种标准带给我的触动。
　　原先也是懂得这些道理的：多从别人的角度看待问题什么的。然而懂得道理和理解道理是两回事。
　　比如说这么一件事。我喜欢各种美好的事物。看到花儿草儿就觉得美得不行，就想把它们拍出来。有一次我拍了桃花发到了朋友圈。晚上老公看到了，对我说：“这棵桃花太美了。在哪儿拍的？”当我告诉他就是小区里一出车库就能看到的那棵桃花时，他大吃一惊：“什么？是那里？树下的石子路上都是狗屎的那里？！”他再也不随便夸我的照片了。也许他觉得我拍了一棵假桃花吧。
　　然而确实，摄影有时候就像幻术。它一般会放大，加强生活中的美，至少这是摄影的目的之一。在我以前的认知里，我会觉得这是对美的追求。是的，我也看到了狗屎，我会跳着走过去，找一个干净的地方下脚，然后再找一支最美的桃花去拍。拍到兴起，我还会不再顾忌狗屎，只顾去寻找最好的角度。在我的内心深处，我把这种有点痴的行为定义为追求。而那些对桃花视而不见的，那些眼里只看到狗屎的人，尽管我不会说出来，但是我会觉得他们俗。是的，会有点看不上，有点自以为是，不屑一顾，自然也就不会有太多的认同和共鸣。
　　可实际情况呢？如果追求美和追求其他的一样都只是一种视角而已，而且对于美的过分追求其实也是一种扭曲，那回过头再来看这棵桃花，我才能真的看到，不仅有桃花，还有小路，还有狗屎。这才是最真实的状态。真实里不完全是善良和美丽。虽然，我还会继续找我的桃花，拍我的桃花，可是我不会再有什么小清高，反而会想，怎样让低头看狗屎的人能抬头看看桃花？这可不是件容易的事。因为狗屎会让他们躲避这条路，而桃花，我要怎么表现它的美才可以让更多的人愿意走过去看看它？
　　还有一件事。之前在笔友群里真实地发生过。先是一位笔友写了她的一位舍友。在她的笔下，这位舍友十分不堪：心机婊，滥性，自然没有好下场。文章一发出来，引起笔友们的热烈讨论：作者的态度非常明显，看着是同情地关心，实际上是高高在上地鄙视。而只要略有常识的写作者都知道，高手是应该以一种完全客观的角度去写任何人，不会带有一丝评判。在我读来，那篇最大的优点是真实那就是作者真实的态度，她又怎么能写出没有态度的客观来呢？
　　被那场讨论触动，我接着也写了一篇我的一位朋友的故事。真的，我非常努力地想避免上一位笔友的错误，只是记录，不去批评。然而，效果非常不理想。我大概写了近5000字，可是通篇还是在写我眼里的这位朋友。那是一篇真实的文章，却不是一篇好文章。实际上，那位笔友也接受了大家的批评，后来重新修改了她的文章。可是修改后的文章，反而还比不上之前的，因为连最初的真实也失去了，只有造作。确实，那时候我们的认知水平就在那里，我们只能理解到那个层面，自然也写不出更有高度的东西。
　　现在看来，我们需要修改完善的是我们的认知。如果我们不能理解感受他人的角度和思维方式，就不可能写出特别有同理心的文章来。
　　当然，我的目标不是要当一个圣母婊。我还会有我的是非观，我还会改进我的是非观。我的目标是，更有理解力，更有胸怀，更有温暖，也自然会更有说服力。
　　而且也只有当一个人的视野够广，才不会妄自尊大或者妄自菲薄。去看李志的演唱会，旁边的一位姑娘用崇拜的语气说起李志：“他太不凡了！可是他老说自己就是个平凡的人。只有越不平凡的人才越会认为自己平凡。”这句话让我思考许久。也许只有真诚地认识到自己的平凡，才是走出自己独特的人生之路的开始。
　　是不是扯得有点远？但是电影本身就是广阔的，而这本书，让我更充分认识到了它的广阔。
　　毕竟这本书我才匆匆读过一遍，记录一下，以备以后再次阅读此书时查阅吧。用书扉页上的短诗来结束这篇读后感：
　　你再把他带走，把他变成无数颗星星，
　　将天空装扮得如此美丽，
　　使全世界都爱慕着黑暗，
　　不再崇拜炫目的日光。