《黄帝九鼎神丹经》是中国炼丹术的早期著作。其著者不详。《抱朴子内篇金丹》最早著录。这本丹经的全文虽然已经散佚，但绝大部分可以从后世丹经中辑录到。唐人所编《黄帝九鼎神丹经诀》里的卷1部分就是该丹经的正文部分；卷10中的“真人歌九鼎”、卷20中的“九鼎丹隐文诀”都是《黄帝九鼎神丹经》的原文摘录。今人陈国符根据真人歌用韵，考定《黄帝九鼎神丹经》乃于西汉末东汉初出世。 本书先记载玄黄和六一泥的作法，后详细记载了9种神丹的炼法。这9种神丹的名称依次是：丹华、神符、神丹、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、伏丹、寒丹。 本书所载玄黄的制法为：“取水银10斤，铅20斤，纳铁器中，猛其下火，铅与水银吐其精华，华紫色或如黄金色，以铁匙接取，名曰玄黄。”据模拟实验研究，玄黄的化学组成主要是铅丹，仅含少量或微量的氧化汞。“六一泥”的作法是：用矾石、戎盐、卤碱、礜石、牡蛎、赤石脂、滑石凡七物各取等分，先捣成粉末，在铁器中用大火煅烧，冷后再捣，并以绢筛，最后以醋和为泥。玄黄和六一泥主要是用于涂丹釜，但常常参与化学反应。 本书所载九种神丹都是在上下相合的两土釜中升炼而成。第1神丹（丹华）是以粗丹砂为原料经升华精炼而成的丹砂；第2神丹（神符）用水银为原料，在六一泥釜中“飞之九上九下”，升华产物可能是Hg2SO4和As2O3的混合物；第3神丹用雄黄、雌黄作原料，在涂六一泥和玄黄的釜中升炼，产物当是升华的雄黄、雌黄及砒霜的混合物；第4神丹（还丹）用汞、雄黄、曾青、矾石亭脂（硫黄）、卤碱、太一禹馀粮、矾石、礜石为原料，升炼产物为HgS、Hg2SO4、As2O3以及As2S2的混合物；第5神丹（饵丹）用汞、雄黄、禹馀粮为原料，在六一釜中升炼，产物可能是Hg2SO4、As2S2、As2O3的混合物；第6神丹（炼丹）用丹砂、雄黄、雌黄、曾青、矾石、礜石、石胆、磁石为原料，升炼产物可能是丹砂、雄黄、雌黄、砒霜以及Hg2SO4的混合物；第7神丹（柔丹）用汞为原料，在玄黄釜中升炼，经模拟实验证明，产物为氧化汞；第8神丹（伏丹）用汞、曾青、磁石、玄黄为原料，升炼产物为氧化汞；第9神丹（寒丹）用雄黄、雌黄、曾青、礜石、磁石、汞为原料，在涂有玄黄的六一釜中升炼，产物可能是Hg2SO4、HgO、As2O3以及雄黄、雌黄的混合物。 《黄帝九鼎神丹经》在记述第2神丹的炼法之后，还提到“神符还丹”的炼法：“取汞三斤，纳土釜中，复以玄黄覆其上，厚二寸许。以一土釜合之，封以六一泥，外内固济，无令泄。置日中暴，今大干，乃火之，湿者不可，得火即拆破。如调丹华法。以马通若糠火火之九日夜，寒一日。发之，药皆飞著上釜，状如霜雪，紫红朱绿，五色光华，厚二分寸余，以羽扫取之。”这段文字所描述的炼丹过程与第7神丹一样，即在密闭的土釜中加热水银与铅丹（玄黄）的混合物，所得产物为氧化汞。此过程可按现代化学知识解释如下： 按《黄帝九鼎神丹经》的记载，“欲作神丹皆先作玄黄”，玄黄又名黄芽。“黄芽”是炼制铅汞还丹过程中的一个关键的中间产物。古人囿于阴阳学说，在炼制黄芽时，采用铅（阴）汞（阳）二味药物合炼，但实际产物黄芽或称玄黄的主要成分是铅丹。制出黄芽后，再将它与汞混合升炼，便可得到所谓的大还丹，即《黄帝九鼎神丹经》中的“神符还丹”。 《黄帝九鼎神丹经》记述的这种以黄芽（玄黄）与汞混合升炼为丹（HgO）的还丹炼法为魏伯阳、狐刚子等铅汞还丹派炼丹家所继承，并给后世的中国炼丹术以很大的影响。《参同契》说：“河上姹女（Hg），灵而最神，将欲制之，黄芽（Pb3O4）为根。”这段记载很可能是根据《黄帝九鼎神丹经》的记述而来的，因为《参同契》还提到：“惟昔圣贤，怀元抱真，服炼九鼎，化迹隐沦。”“服炼九鼎”就是指服炼“九鼎神丹”，可见魏伯阳是看过《黄帝九鼎神丹经》的，并尊之为圣贤之书。
欧阳修《五代史宦者传论》原文、翻译及鉴赏自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已。宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福……欧阳修《丰乐亭记》原文、翻译及鉴赏修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，……欧阳修《相州昼锦堂记》原文、翻译及鉴赏仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后……欧阳修《醉翁亭记》原文、翻译及鉴赏环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也……苏洵《辨奸论》原文、翻译及鉴赏事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也？……苏洵《心术》原文、翻译及鉴赏为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵，上义；不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，……欧阳修《泷冈阡表》原文、翻译及鉴赏呜呼！惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“……苏轼《晁错论》原文、翻译及鉴赏天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，……苏轼《凌虚台记》原文、翻译及鉴赏国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌……苏轼《上梅直讲书》原文、翻译及鉴赏轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶……苏轼《喜雨亭记》原文、翻译及鉴赏亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。予至扶风之明年，始治官舍，为亭于……苏轼《后赤壁赋》原文、翻译及鉴赏是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何……