《史记孝文本纪第十》原文、翻译及鉴赏

　　【提示】汉文帝刘恒（前202前157）是汉高祖刘邦的第四子，始封代王，周勃等平定诸吕之乱后，被迎立为皇帝，在位凡23年。汉文帝执政期间，执行“与民休息”的政策，躬俭仁爱，关心民瘼，减赋税，省刑法，专务以德化民，因此社会安定，生产发展，礼义初兴。在汉代帝王中，汉文帝是司马迁倾心赞叹的仁圣之君。作品着重记载汉文帝在位期间的一系列仁德政绩，也鲜明地表达了司马迁的政治理想，并为后世君臣树立了师法学习的榜样，意义非常深远。
　　孝文皇帝，高祖中子也〔1〕。高祖十一年春〔2〕，已破陈豨军，定代地，立为代王，都中都〔3〕。太后薄氏子。即位十七年，高后八年七月〔4〕，高后崩。九月，诸吕吕产等欲为乱，以危刘氏，大臣共诛之，谋召立代王，事在吕后语中。
　　丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王问左右郎中令张武等〔5〕，张武等议曰：“汉大臣皆故高帝时大将，习兵〔6〕，多谋诈，此其属意非止此也〔7〕，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新喋血京师〔8〕，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变。”中尉宋昌进曰〔9〕：“群臣之议皆非也。夫秦失其政，诸侯豪杰并起，人人自以为得之者以万数，然卒践天子之位者〔10〕，刘氏也，天下绝望〔11〕，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制〔12〕，此所谓磐石之宗也〔13〕，天下服其强，二矣。汉兴，除秦苛政，约法令，施德惠，人人自安，难动摇，三矣。夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军〔14〕，一呼士皆左袒〔15〕，为刘氏，叛诸吕，卒以灭之。此乃天授，非人力也。今大臣虽欲为变，百姓弗为使，其党宁能专一邪？方今内有朱虚、东牟之亲〔16〕，外畏吴、楚、淮南、琅邪、齐、代之强。方今高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣仁孝闻于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。”代王报太后计之，犹与未定〔17〕。卜之龟〔18〕，卦兆得大横〔19〕。占曰：“大横庚庚〔20〕，余为天王，夏启以光〔21〕。”代王曰：“寡人固已为王矣，又何王？”卜人曰〔22〕：“所谓天王者乃天子。”于是代王乃遣太后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王意。薄昭还报曰：“信矣，毋可疑者。”代王乃笑谓宋昌曰：“果如公言。”乃命宋昌参乘〔23〕，张武等六人乘传诣长安〔24〕。至高陵休止〔25〕，而使宋昌先驰之长安观变。
　　昌至渭桥〔26〕，丞相以下皆迎。宋昌还报。代王驰至渭桥，群臣拜谒称臣。代王下车拜。太尉勃进曰：“愿请间言〔27〕。”宋昌曰：“所言公，公言之。所言私，王者不受私。”太尉乃跪上天子玺符。代王谢曰：“至代邸而议之〔28〕。”遂驰入代邸。群臣从至。丞相陈平、太尉周勃、大将军陈武、御史大夫张苍、宗正刘郢〔29〕、朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居、典客刘揭皆再拜言曰〔30〕：“子弘等皆非孝惠帝子，不当奉宗庙〔31〕。臣谨请与阴安侯〔32〕、列侯顷王后与琅邪王〔33〕、宗室、大臣、列侯、吏二千石议曰：‘大王高帝长子，宜为高帝嗣。’愿大王即天子位。”代王曰：“奉高帝宗庙，重事也〔34〕。寡人不佞〔35〕，不足以称宗庙。愿请楚王计宜者〔36〕，寡人不敢当。”群臣皆伏固请。代王西乡让者三，南乡让者再〔37〕。丞相平等皆曰：“臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称，虽天下诸侯万民以为宜。臣等为宗庙社稷计，不敢忽〔38〕。愿大王幸听臣等。臣谨奉天子玺符再拜上。”代王曰：“宗室将相王列侯以为莫宜寡人〔39〕，寡人不敢辞。”遂即天子位。群臣以礼次侍〔40〕。
　　乃使太仆婴与东牟侯兴居清宫〔41〕，奉天子法驾〔42〕，迎于代邸。皇帝即日夕入未央宫〔43〕。乃夜拜宋昌为卫将军，镇抚南北军。以张武为郎中令，行殿中。还坐前殿。于是夜下诏书曰：“间者诸吕用事擅权，谋为大逆，欲以危刘氏宗庙，赖将相列侯宗室大臣诛之，皆伏其辜〔44〕。朕初即位，其赦天下，赐民爵一级〔45〕，女子百户牛酒〔46〕，酺五曰〔47〕。”
　　【段意】写代王刘恒被迎立为皇帝的经过。
　　【注释】〔1〕中子：刘邦有八个儿子，刘恒为第四子，故称中子。〔2〕高祖十一年：公元前196年。〔3〕都中都：以中都为国都。中都：故城在今山西平遥西南。〔4〕高后八年：公元前180年。〔5〕左右：身边近臣。此指张武。郎中令：九卿之一，职掌守卫皇宫。〔6〕习兵：熟习军事。〔7〕属意：真实意图。〔8〕喋血：踩着死人的血行走，指平定诸吕之乱。〔9〕中尉：掌宫卫的官。宋昌：据《会稽典录》，是秦末楚军将领宋义之孙。〔10〕践：登上。〔11〕天下绝望：天下人对天子之位已断绝希望。〔12〕地犬牙相制：封地如犬牙相互交错，既能相助，又能相制。〔13〕磐石之宗：指汉朝江山坚如磐石，不可动摇。磐石：大石。〔14〕太尉：即周勃，其入北军诛诸吕事详《吕太后本纪》及《绛侯周勃世家》。节：调遣军队用的凭证。〔15〕左袒：露出左边的臂膀。〔16〕朱虚、东牟：朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居，皆齐王刘肥之子，诛诸吕的宗室重臣。〔17〕犹与：即犹豫。〔18〕卜：占卜。〔19〕大横：卜兆的名称。〔20〕庚：更换，指皇帝之位要有变化。〔21〕夏启：夏禹的儿子启。光：光大。喻刘恒将像夏启一样践天子之位光大父业。〔22〕卜人：指太卜令。〔23〕参乘：陪乘。〔24〕乘传诣长安：乘坐驿车到长安。〔25〕高陵：秦县名，县治在今陕西高陵西南。〔26〕渭桥：又叫中渭桥，在今陕西咸阳市东。〔27〕愿请间言：希望单独谈谈。〔28〕代邸：代国在京都的住地。〔29〕宗正：九卿之一，掌管皇族事务。〔30〕典客：九卿之一，掌管民族事务。〔31〕不当奉宗庙：指不能够即位作天子。〔32〕阴安侯：刘邦兄刘信之妻。〔33〕顷王后：刘邦次兄代顷王刘仲之妻。琅邪王：刘邦堂兄刘泽。〔34〕重事：重大之事。〔35〕不佞：没有才德，代王谦辞。〔36〕楚王：刘邦弟刘交，当时在皇族地位最高。〔37〕代王西乡让者三，南乡让者再：代王向西推辞三次，又向南推让二次，表示谦让。〔38〕不敢忽：不敢随便对待。〔39〕莫宜寡人：没有比我再合适的。〔40〕群臣以礼次侍：大臣们按朝见皇帝的礼仪，依品秩高低，排班伺侯。〔41〕太仆：九卿之一，主管皇帝车马。婴：即灌婴。清宫：指驱逐少帝。〔42〕法驾：汉仪，天子出行有大驾和法驾两种规格。大驾，公卿导引，大将军参乘，属车八十一乘；法驾，京兆尹、执金吾、长安令导引，侍中参乘，属车三十六乘。〔43〕即日夕：当天晚上。未央宫：皇帝住的地方。〔44〕皆伏其辜：都得到了应有的惩罚。〔45〕赐民爵一级：赏给平民当户男子爵一级。〔46〕女子百户牛酒：女子每一百户一头牛、十石酒。〔47〕酺五日：准许平民百姓欢宴五天。
　　孝文皇帝元年十月庚戌〔1〕，徙立故琅邪王泽为燕王。
　　辛亥〔2〕，皇帝即阼〔3〕，谒高庙。右丞相平徙为左丞相〔4〕，太尉勃为右丞相〔5〕，大将军灌婴为太尉。诸吕所夺齐、楚故地，皆复与之。
　　壬子〔6〕，遣车骑将军薄昭迎皇太后于代〔7〕。皇帝曰：“吕产自置为相国〔8〕，吕禄为上将军，擅矫遣灌将军婴将兵击齐〔9〕，欲代刘氏，婴留荥阳弗击，与诸侯合谋以诛吕氏。吕产欲为不善，丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。朱虚侯刘章首先捕吕产等。太尉身率襄平侯通持节承诏入北军〔10〕。典客刘揭身夺赵王吕禄印。益封太尉勃万户，赐金五千斤。丞相陈平、灌将军婴邑各三千户，金二千斤。朱虚侯刘章、襄平侯通、东牟侯刘兴居邑各二千户，金千斤。封典客揭为阳信侯，赐金千斤。
　　十二月，上曰：“法者，治之正也〔11〕，所以禁暴而率善人也〔12〕。今犯法已论〔13〕，而使毋罪之父母妻子同产坐之〔14〕，及为收帑〔15〕，朕甚不取。其议之。”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法〔16〕。所从来远矣，如故便〔17〕。”上曰：“朕闻法正则民悫〔18〕，罪当则民从〔19〕。且夫牧民而导之善者〔20〕，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也〔21〕，何以禁之？朕未见其便，其熟计之〔22〕。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令〔23〕。”
　　正月，有司言曰：“早建太子〔24〕，所以尊宗庙，请立太子。”上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享〔25〕，天下人民未有嗛志〔26〕。今纵不能博求天下贤圣有德之人而禅天下焉〔27〕，而曰豫建太子，是重吾不德也〔28〕，谓天下何〔29〕？其安之〔30〕。”有司曰：“豫建太子，所以重宗庙社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也，春秋高〔31〕，阅天下之义理多矣〔32〕，明于国家之大体〔33〕。吴王于朕〔34〕，兄也，惠仁以好德〔35〕。淮南王〔36〕，弟也，秉德以陪朕。岂为不豫哉〔37〕！诸侯王宗室昆弟有功臣，多贤及有德义者，若举有德以陪朕之不能终〔38〕，是社稷之灵，天下之福也。今不选举焉，而曰必子〔39〕，人其以朕为忘贤有德者而专于子，非所以忧天下也〔40〕。朕甚不取也。”有司皆固请曰：“古者殷、周有国，治安皆千馀岁，古之有天下者莫长焉〔41〕，用此道也〔42〕。立嗣必子，所从来远矣。高帝亲率士大夫，始平天下，建诸侯，为帝者太祖。诸侯王及列侯始受国者皆亦为其国祖〔43〕。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也，故高帝设之以抚海内。今释宜建而更选于诸侯及宗室，非高帝之志也〔44〕。更议不宜〔45〕。子某最长〔46〕，纯厚慈仁，请建以为太子。”上乃许之。因赐天下民当代父后者爵各一级〔47〕。封将军薄昭为轵侯。
　　三月，有司请立皇后。薄太后曰：“诸侯皆同姓，立太子母为皇后〔48〕”。皇后姓窦氏。上为立后故，赐天下鳏寡孤独穷困及年八十以上孤儿九岁以下布帛米肉各有数。
　　上从代来，初即位，施德惠，天下填抚，诸侯、四夷皆洽欢〔49〕，乃循从代来功臣〔50〕。上曰：“方大臣之诛诸吕迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌劝朕，朕以得保奉宗庙。已尊昌为卫将军，其封昌为壮武侯。诸从朕六人，官皆至九卿〔51〕。”
　　上曰：“列侯从高帝入蜀、汉中者六十八人皆益封各三百户〔52〕，故吏二千石以上从高帝颍川守尊等十人食邑六百户〔53〕，淮阳守申徒嘉等十人五百户〔54〕，卫尉定等十人四百户。封淮南王舅父赵兼为周阳侯，齐王舅父驷钧为清郭侯。”秋，封故常山丞相蔡兼为樊侯。
　　人或说右丞相曰：“君本诛诸吕，迎代王，今又矜其功〔55〕，受上赏，处尊位，祸且及身。”右丞相勃乃谢病免罢，左丞相平专为丞相。
　　【段意】写文帝即位之初的三件大事：一是废除坐收孥律；二是立太子和皇后；三是封赏迎立有功大臣。
　　【注释】〔1〕元年：公元前179年。庚戌：10月1日。〔2〕辛亥：10月2日。〔3〕皇帝即阼：文帝登上台阶主持祭礼。阼：殿前台阶。〔4〕右丞相平：即陈平。〔5〕太尉勃：即周勃。〔6〕壬子：10月3日。〔7〕皇太后：文帝之母薄太后。〔8〕自置：自己任命自己。〔9〕擅矫遣：擅自用皇帝的名义发布派遣令。〔10〕襄平侯通：即纪通。〔11〕法者治之正也：法律是治理国家的准则。〔12〕率善人：引导人向善。〔13〕论：判处。〔14〕同产：同产业的人。〔15〕帑：通“孥”，儿女。收孥：没收为奴隶。〔16〕“相坐坐收”三句：互相牵连治罪，目的是要压制人们的犯罪心理，使他们不敢轻易触犯刑法。〔17〕如故便：依照原有的法律便于治理。〔18〕悫（que）：淳朴，老实。〔19〕罪当则民从：用法得当则老百姓就服从。〔20〕牧民：治民。〔21〕反害于民：反而为害老百姓。〔22〕熟计之：再仔细研究一下。〔23〕除收帑诸相坐律令：废除一人有罪，其家人收为奴隶以及其他相连坐的法令。〔24〕早建太子：早日确定皇位的继承人。〔25〕未歆享：还没有欣然接受我的祭享。谦辞。〔26〕未有嗛（qian）志：没有满意。嗛：满足。志：心意。〔27〕纵：纵然，即使。博求：广泛搜求。禅天下：让出皇位。〔28〕重：增加。〔29〕谓天下何：怎么对天下说呢？〔30〕其安之：这件事暂时不要办了。〔31〕春秋高：年纪大。〔32〕阅：经历，见识。〔33〕大体：大局。〔34〕吴王：刘邦次兄刘仲的儿子刘濞，年长于文帝。〔35〕惠仁以好德：为人仁惠而又有德行。〔36〕淮南王：刘邦少子刘长，文帝之弟。〔37〕秉德以陪朕：谓刘长坚守德义正可以补我之不足。陪：古音通补，补充。〔37〕岂为不豫哉：指楚王、吴王、淮南王将来都是可以继位的，有他们在，就等于预先立了太子一样。〔38〕陪朕之不能终：辅佐我这个不能终于位的人。〔39〕而曰必子：而说一定要传位给儿子。〔40〕忧天下：为天下人着想。〔41〕古之有天下者莫长焉：古代其他王朝都不如殷周长久。〔42〕此道：指早立太子。〔43〕为其国祖：作为那个封国的始祖。〔44〕今释宜建二句：现在抛开应该立为太子的人不用，反而从诸侯及宗室中去挑选，这是不符合高祖的本意的。〔45〕更议不宜：变更立太子的不应该再讨论了。〔46〕子某：指文帝长子刘启。〔47〕当代父后者：即应继承父业的嫡长子。〔48〕诸侯皆同姓，立太子母为皇后：诸侯都是刘姓，没有可选为皇后的，就立太子的母亲为皇后。〔49〕洽欢：和谐欢喜。〔50〕循：安抚。〔51〕九卿：朝廷九部大臣，即太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、大司农、少府。〔52〕益封：68位功臣已封侯，现再增加一些秩禄。〔53〕颍川：郡名，郡治阳翟，在今河南禹县。其郡守尊是刘邦功臣。〔54〕淮阳：王国名，都陈县，在今河南淮阳。其郡守申徒嘉，文帝时官至丞相。传见《史记张丞相列传》。〔55〕矜其功：依仗这功劳。矜：矜夸。
　　二年十月〔1〕，丞相平卒，复以绛侯勃为丞相。上曰：“朕闻古者诸侯建国千馀岁，各守其地，以时入贡〔2〕，民不劳苦，上下欢欣，靡有遗德〔3〕。今列侯多居长安，邑远〔4〕，吏卒给输费苦，而列侯亦无由教驯其民〔5〕。其令列侯之国。为吏及诏所止者，遣太子〔6〕。”
　　十一月晦〔7〕，日有食之〔8〕。十二月望〔9〕，日又食〔10〕。上曰：“朕闻之，天生蒸民〔11〕，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以灾，以诫不治〔12〕。乃十一月晦，日有食之，适见于天，灾孰大焉〔13〕！朕获保宗庙，以微眇之身托于兆民君王之上〔14〕，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也〔15〕。朕下不能理育群生〔16〕，上以累三光之明〔17〕，其不德大矣。令至〔18〕，其悉思朕之过失，及知见思之所不及〔19〕，匄以告朕〔20〕。及举贤良方正能直言极谏者〔21〕，以匡朕之不逮〔22〕。因各饬其任职〔23〕，务省徭费以便民〔24〕。朕既不能远德〔25〕，故憪然念外人之有非〔26〕，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫〔27〕，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，馀皆以给传置〔28〕。”
　　正月，上曰：“农，天下之本，其开籍田〔29〕，朕亲率耕，以给宗庙粢盛〔30〕。”
　　三月，有司请立皇子为诸侯王。上曰：“赵幽王幽死，朕甚怜之，已立其长子遂为赵王。遂弟辟疆及齐悼惠王子朱虚侯章、东牟侯兴居有功，可王。”乃立赵幽王少子辟疆为河间王，以齐剧郡立朱虚侯为城阳王〔31〕，立东牟侯为济北王，皇子武为代王，子参为太原王，子揖为梁王。
　　上曰：“古之治天下，朝有进善之旌〔32〕，诽谤之木〔33〕，所以通治道而来谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由闻过失也。将何以来远方之贤良〔34〕？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩〔35〕，吏以为大逆，其有他言〔36〕，而吏又以为诽谤。此细民之愚无知，抵死〔37〕，朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治〔38〕。”
　　九月，初与郡国守相为铜虎符、竹使符〔39〕。
　　三年十月丁酉晦〔40〕，日有食之。
　　十一月，上曰：“前日计遣列侯之国，或辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。”绛侯勃免丞相就国，以太尉颍阴侯婴为丞相〔41〕。罢太尉官，属丞相〔42〕。
　　四月，城阳王章薨。淮南王长与从者魏敬杀辟阳侯审食其〔43〕。
　　五月，匈奴入北地〔44〕，居河南为寇〔45〕。帝初幸甘泉〔46〕。
　　六月，帝曰：“汉与匈奴约为昆弟〔47〕，毋使害边境，所以输遗匈奴甚厚。今右贤王离其国〔48〕，将众居河南降地，非常故〔49〕，往来近塞，捕杀吏卒，驱保塞蛮夷〔50〕，令不得居其故，陵轹边吏〔51〕，入盗，甚敖无道〔52〕，非约也〔53〕。其发边吏骑八万五千诣高奴〔54〕，遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴，匈奴去。发中尉材官属卫将军军长安〔55〕。
　　辛卯〔56〕，帝自甘泉之高奴〔57〕，因幸太原，见故群臣〔58〕，皆赐之。举功行赏，诸民里赐牛酒〔59〕。复晋阳中都民三岁〔60〕。留游太原十馀日。
　　济北王兴居闻帝之代，欲往击胡，乃反，发兵欲袭荥阳〔61〕。于是诏罢丞相兵〔62〕，遣棘蒲侯陈武为大将军，将十万往击之。祁侯贺为将军〔63〕，军荥阳。七月辛亥〔64〕，帝自太原至长安。乃诏有司曰：“济北王背德反上，诖误吏民〔65〕，为大逆。济北吏民兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵〔66〕。与王兴居去来亦赦之。”八月，破济北军，虏其王。赦济北诸吏民与王反者。
　　六年〔67〕，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处毋度〔68〕，出入拟于天子〔69〕，擅为法令〔70〕，与棘薄侯太子奇谋反，遣人使闽越及匈奴，发其兵，欲以危宗庙社稷。群臣议，皆曰：“长当弃市〔71〕。”帝不忍致法于王，赦其罪，废勿王〔72〕。群臣请处王蜀严道、邛都〔73〕，帝许之。长未到处所，行病死，上怜之，后十六年，追尊淮南王长谥为厉王，立其子三人为淮南王、衡山王、庐江王。
　　十三年夏〔74〕，上曰：“盖闻天道，祸自怨起而福由德兴。百官之非，宜由朕躬〔75〕。今秘祝之官移过于下〔76〕，以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。”
　　五月，齐太仓令淳于公有罪当刑〔77〕，诏狱逮徙系长安〔78〕。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮〔79〕，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属〔80〕，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇〔81〕，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三〔82〕，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉〔83〕。《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母〔84〕。’今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也〔85〕。朕甚怜之。夫刑至断肢体、刻肌肤〔86〕，终身不息〔87〕。何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”
　　上曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异〔88〕，其于劝农之道未备，其除田之租税〔89〕。”
　　【段意】写汉文帝令列侯就国、举贤良方正、籍田劝农、约法省禁等一系列励精图治的政策及其民殷国富的成效。
　　【注释】〔1〕二年：公元前178年。〔2〕以时入贡：按时向天子进贡。〔3〕靡有遗德：没有什么过失。〔4〕邑远：离封地很远。〔5〕教驯：教导。驯：通“训”。〔6〕为吏及诏所止者二句：在京师任职或受到特许的列侯可以继续留下，但要派太子到封国去。〔7〕晦：阴历月的最后一天。〔8〕日有食之：发生了日食。〔9〕望：阴历十五。〔10〕日又食：望日没有日食，当是“月食”之误。〔11〕蒸民：众民。〔12〕诫：告诫。〔13〕灾孰大焉：灾异没有比这更大的了。〔14〕微眇之身：微小之人。谦辞。〔15〕唯二三执政犹吾股肱也：只有两三个执政大臣做我的帮手。意谓没有广泛听取臣民的意见。〔16〕理育群生：治理养育广大人民。〔17〕累三光之明：因为我的过失，使日、月、星三光失去了明亮。指发生了日、月食。〔18〕令至：命令到达之时。〔19〕知见思之所不及：我所知、所见、所思都不够的地方。〔20〕匄（gai）以告朕：乞求告诉给我。匄，同“丐”，乞求。〔21〕贤良方正：举贤之科名。直言极谏：敢于用直接了当的话当面劝谏，这是入选贤良方正的条件。〔22〕匡：纠正。不逮：不足之处。〔23〕饬：整饬。〔24〕徭费：徭役和费用。〔25〕远德：恩德远播。〔26〕憪（xian）然：心神不宁的样子。有非：侵扰。〔27〕饬兵厚卫：整治武器加强战备。〔28〕太仆见马遗财足二句：太仆现有的马留一些够用就行了，其余的都送给驿站使用。遗：留下。财足：刚刚够用。传：驿站。〔29〕籍田：天子亲耕之田，借以劝农。〔30〕粢（zi）盛：古代供祭祀的谷物。黍稷为粢，在器中为盛。〔31〕剧郡：大郡。城阳郡都莒县，在今山东莒县。〔32〕旌：旗子。传说尧曾设旌于路口，让人把施政善言写在旗上。〔33〕诽谤之木：传说舜曾在宫门外面的桥头设立供人们提意见的木柱。诽谤：不满之言。〔34〕来：使来。〔35〕民或祝诅上以相约结而后相谩：有的老百姓开始在一起祝诅皇帝，后来又加以告发。相谩：指互相揭发。〔36〕他言：其他不满意的言论。〔37〕抵死：触犯死罪。〔38〕勿听治：不要再审理治罪了。〔39〕铜虎符：铜铸的虎形符，长六寸，右留京师，左留郡守，合符方可发兵。竹使符：竹制的信符，长五寸，用作出入征发的凭证。〔40〕三年：公元前177年。丁酉：10月30日。〔41〕颍阴侯婴：即灌婴。〔42〕罢太尉官，属丞相：撤除太尉这一官职，其部分职权归于丞相。〔43〕淮南王长句：刘长杀审食其事，详《淮南王传》。〔44〕北地：郡名，郡治马领，在今甘肃庆阳西北。〔45〕河南：河套地区。〔46〕甘泉：宫名，又叫林光宫，因建于甘泉山而得名，在今陕西淳化境内。〔47〕昆弟：兄弟。〔48〕右贤王：匈奴王号，有左、右之分。离其国：离开他原先的驻牧地。〔49〕非常故：不是正常现象。〔50〕驱保塞蛮夷：赶走了保护边塞的其他少数民族。〔51〕陵轹：欺压。〔52〕甚敖无道：非常傲慢不讲道理。〔53〕非约也：不符合双边的条约规定。〔54〕诣：到。高奴：县名，在今陕西延安延河东。〔55〕中尉：主管京师治安的官。材官：步兵。军长安：驻扎保卫长安。〔56〕辛卯：6月27日。〔57〕之高奴：到高奴。〔58〕故群臣：文帝为代王时的大臣。〔59〕诸民里赐牛酒：当地的百姓按里为单位赏给牛和酒。〔60〕复晋阳中都民三岁：免除晋阳和中都两地老百姓三年的租税。〔61〕荥阳：县名，在今河南荥阳东北。〔62〕诏罢丞相兵：命令丞相停止攻打匈奴的军事行动。〔63〕祁侯贺：即缯贺。〔64〕七月辛亥：7月29日。〔65〕诖（gua）误：连累。〔66〕济北吏民兵未至先自定四句：谓济北的官吏和百姓，如果在朝廷军队未到达之前就先行安定不乱，以及军队和地方都投降朝廷的，都赦免其罪，恢复以前的官爵。〔67〕六年：公元前174年。〔68〕居处毋度：生活起居违反礼制。〔69〕拟：比拟。〔70〕擅为法令：擅自颁布未经朝廷批准的法令。〔71〕弃市：即在闹市斩首。〔72〕废勿王：废除王位。〔73〕处王蜀严道、邛都：指把淮南王流放到四川的严道、邛都去。严道：即今四川荥经。邛都：即今四川西昌。〔74〕十三年：公元前167年。〔75〕“百官之非”二句：大臣的过失，应该由我亲身负责。〔76〕秘祝：官名，主管宫中祝祷。移过于下：把过失归于大臣。〔77〕齐太仓令：管理齐国王都粮仓的官。淳于公：淳于意，传见《史记扁鹊仓公列传》。〔78〕诏狱逮徙系长安：逮捕后被关押在长安的诏狱。诏狱：朝廷直属法庭，处理要案。〔79〕将行会逮：淳于意刚要去官府接受审讯时，正好逮捕令也到了。〔80〕复属：指受刑砍下的肢体不能再接上去。〔81〕“盖闻”二句：听说虞舜的时代，人犯了罪只穿上画有标记的罪衣以代刑，使之感到耻辱，从而不敢轻易犯法。谬：通“辱”。〔82〕肉刑三：指黥、劓、刖三种肉刑。〔83〕陷：陷于罪刑。〔84〕“诗曰”二句：引自《诗经大雅早麓》。意谓平易近人的君子，是保护人民的父母。〔85〕或欲改行为善而道毋由也：有的人想改恶从善但也没有机会了。〔86〕刻肌肤：在人身上刻上犯罪的记号。〔87〕不息：不再生长。〔88〕本末：指农业和商业。〔89〕其除田之租税：汉文帝免除田租共13年，到景帝二年（前155年）又重新恢复。
　　十四年冬〔1〕，匈奴谋入边为寇，攻朝那塞〔2〕，杀北地都尉印〔3〕。上乃遣三将军军陇西、北地、上郡〔4〕。中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北〔5〕，车千乘，骑卒十万。帝亲自劳军，勒兵申教令〔6〕，赐军吏卒。帝欲自将击匈奴，群臣谏，皆不听。皇太后固要帝〔7〕，帝乃止。于是以东阳侯张相如为大将军，成侯赤为内史〔8〕，栾布为将军，击匈奴。匈奴遁走。
　　春，上曰：“朕获执牺牲珪币以事上帝宗庙〔9〕，十四年于今，历日（县）〔绵〕长，以不敏不明而久抚临天下〔10〕，朕甚自愧。其广增诸祀场珪币〔11〕。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福〔12〕，右贤左戚〔13〕，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝釐〔14〕，皆归福朕躬〔15〕，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉〔16〕，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈〔17〕。”
　　是时北平侯张苍为丞相，方明律历〔18〕。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事〔19〕，言方今土德时〔20〕，土德应黄龙见〔21〕，当改正朔服色制度。天子下其事与丞相议。丞相推以为今水德，始明正十月上黑事，以为其言非是，请罢之〔22〕。
　　十五年〔23〕，黄龙见成纪〔24〕，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事〔25〕。于是上乃下诏曰：“有异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年〔26〕。朕亲郊祀上帝诸神〔27〕。礼官议，毋讳以劳朕〔28〕。”有司礼官皆曰：“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊〔29〕，故曰郊。”于是天子始幸雍〔30〕，郊见五帝〔31〕，以孟夏四月答礼焉〔32〕。赵人新垣平以望气见〔33〕，因说上设立渭阳五庙〔34〕。欲出周鼎〔35〕，当有玉英见〔36〕。
　　十六年〔37〕。上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤〔38〕。
　　十七年〔39〕，得玉杯，刻曰“人主延寿”。于是天子始更为元年，令天下大酺〔40〕。其岁，新垣平事觉，夷三族。
　　后二年〔41〕上曰：“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息〔42〕。夫四荒之外不安其生〔43〕，封畿之内勤劳不处〔44〕，二者之咎〔45〕，皆自于朕之德薄而不能远达也。间者累年匈奴并暴边境〔46〕，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志〔47〕，以重吾不德也。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安〔48〕，未尝一日忘于心，故遣使者冠盖相望〔49〕，结轶于道〔50〕，以谕朕意于单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道〔51〕，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲已定，始于今年。”
　　后六年冬〔52〕，匈奴三万人入上郡，三万人入云中〔53〕。以中大夫令勉为车骑将军，军飞狐〔54〕；故楚相苏意为将军，军句注〔55〕；将军张武屯北地；河内守周亚夫为将军，居细柳〔56〕；宗正刘礼为将军，居霸上；祝兹侯军棘门〔57〕，以备胡。数月，胡人去，亦罢。
　　天下旱、蝗，帝加惠：令诸侯毋人贡，弛山泽〔58〕，减诸服御狗马，损郎吏员〔59〕，发仓庾以振贫民，民得卖爵〔60〕。
　　孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民〔61〕。尝欲作露台〔62〕，召匠计之，直百金〔63〕。上曰：“百金，中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？”上常衣绨衣〔64〕，所幸慎夫人，令衣不得曳地〔65〕，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵〔66〕，皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟〔67〕，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗“兄弟”，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之〔68〕。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。
　　后七年六月己亥〔69〕，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀！当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生〔70〕，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓。今崩，又使重服久临〔71〕，以离寒暑之数〔72〕，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁〔73〕，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行〔74〕，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终〔75〕。今乃幸以天年〔76〕，得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有〔77〕！其令天下吏民，令到出临三日〔78〕，皆释服，毋禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉者。自当给丧事服临者，皆无践〔79〕。经带无过三寸〔80〕，毋布车及兵器〔81〕，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声〔82〕，礼毕罢〔83〕。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下〔84〕，服大红十五日〔85〕，小红十四日〔86〕，纤七日〔87〕，释服。佗不在令中者，皆以此令比率从事〔88〕。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使〔89〕。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军〔90〕，郎中令武为复土将军〔91〕，发近县见卒万六千人〔92〕，发内史卒万五千人〔93〕，藏郭穿复土属将军武。
　　乙巳〔94〕，群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。
　　【段意】写汉文帝后期的主要德政：一是与匈奴时战时和，以和亲为主，恶烦苦百姓；二是倡导节俭，为天下先；三是遗诏薄葬，革除旧习。
　　【注释】〔1〕十四年：公元前166年。〔2〕朝那：县名，在今宁夏固原东南。〔3〕都尉：郡中主管军事的官。印：孙印。〔4〕三将军：即将军周灶驻陇西，魏遫驻北地，卢卿驻上郡，见《匈奴列传》。〔5〕军渭北：驻军在渭水北岸。〔6〕勒兵：检阅部队。〔7〕固要：坚决阻止。〔8〕成侯赤：即董赤。〔9〕获执：获得祭祀宗庙的权力，指当了皇帝。牺牲：祭祀用的猪牛羊。珪币：宝玉和钱币。〔10〕以不敏不明而久抚临天下：以我这样不敏感不聪明的人长久做皇帝。〔11〕广增诸祀场珪币：谓扩大祭祀的场所，增加祭祀的珪币。〔12〕望祀不祈其福：祭祀山川而不求神灵降福。望祀：祭名，遥祭山川。〔13〕右贤左戚：指祈福时先贤人后亲戚。〔14〕祝釐：祝祷求福。〔15〕皆归福朕躬：都把求来的福归给我一个人。〔16〕不与：不在内。〔17〕“其令祠官致敬”二句：命令祠官祭祀时要为大家求福，不要单为我一个人求福。〔18〕方明律历：旁通历法。方明：即兼通。〔19〕鲁人句：鲁人公孙臣上书奏陈金木水火土五德的终始相传之事。五德终始：亦称“五德转移”。战国时期阴阳家邹衍的学说。指水、火、木、金、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化。用来说明王朝兴替的原因，是一种历史循环论观点。〔20〕言方今土德时：公孙臣认为汉是土德，秦是水德，土胜水。〔21〕土德应黄龙见：与土德相应的是黄龙应该出现。〔22〕丞相推四句：丞相推算认为现在是水德开始明显的时候，正月在十月，以黑色服为好，认为公孙臣的意见不对，请废除不用。〔23〕十五年：公元前165年。〔24〕成纪：县名，在今甘肃通渭东。〔25〕申明：申叙阐明。〔26〕岁以有年：年年丰收。〔27〕郊祀：在郊外举行祭天地之祀。〔28〕礼官议二句：礼官讨论制定出郊祀的仪式，不要怕我辛苦而有所隐讳。〔29〕夏：夏天。躬亲：亲自。〔30〕雍：县名，在今陕西凤翔南。〔31〕五帝：五天帝，即东方苍龙青帝，南方朱雀赤帝，西方白虎白帝，北方玄武黑帝，中央麒麟黄帝。〔32〕孟夏：夏季第一个月，即四月。〔33〕以望气见：因为有望气之术而见到了文帝。望气：古代方士的一种占候术，望云气以测吉凶征兆。〔34〕设立渭阳五庙：在渭水北建立五帝庙。〔35〕欲出周鼎：想打捞周鼎。周鼎为传国之宝，共九只。周亡，九鼎入秦，其中一只飞没入泗水之中，秦始皇和汉文帝想打捞均未如愿。〔36〕玉英：玉制的花。〔37〕十六年：公元前164年。〔38〕尚赤：以红色为首。〔39〕十七年：即后元元年，公元前163年。〔40〕酺：聚会饮酒。〔41〕后二年：公元前162年。〔42〕方外之国：即外国，此主要指匈奴。〔43〕四荒之外：意同“方外之国”。〔44〕封畿之内：即全中国。〔45〕咎：过失。〔46〕间者累年：近来连年。〔47〕谕吾内志：了解我的内心思想。文帝的心志是和亲，争取边境平安无事。〔48〕怛（da）惕：忧伤害怕。〔49〕冠盖相望：喻使者来来往往很多。〔50〕结轶：车辙交结。〔51〕偕之大道：共走一条大路，指和睦友好。〔52〕后六年：公元前158年。〔53〕云中：郡名，在今内蒙古呼和浩特西南。〔54〕飞狐：地名，在今河北蔚县。〔55〕句注：山名，在今山西代县。〔56〕细柳：地名，在今陕西咸阳西。〔57〕祝兹侯：即松兹侯徐厉。棘门：地名，在长安北。〔58〕弛山泽：解除山泽的禁令，使民可樵采渔猎。〔59〕损：裁减。〔60〕民得卖爵：有钱人可用钱卖得爵位。〔61〕辄弛：马上废除。〔62〕露台：观赏景物的楼台。〔63〕直百金：用费需百斤黄金。〔64〕绨衣：黑色的粗丝衣。〔65〕曳地：拖到地上。〔66〕霸陵：文帝寿陵，在今陕西西安市北。〔67〕不治坟：因山为冢，不垒坟墓。〔68〕假借：用其他事缓解，即对诸侯示宽容态度。〔69〕后七年：公元前157年。己亥：6月1日。〔70〕重服：服丧时间很长。〔71〕久临：长时间为死者痛哭。〔72〕以离寒暑之数：经历寒来暑往漫长的日子。〔73〕方内安宁：国内外太平无事。方：外。内：中。〔74〕常畏过行：经常担心有过失的行为。〔75〕维年之久长二句：想到年岁长了，害怕不能永远保住自己的皇位。〔76〕幸以天年：得享天年。〔77〕朕之不明与嘉之二句：像我这样不聪明的人而得到这样好的结果，还有什么好悲哀的呢？〔78〕出临三日：哭三天。〔79〕自当给丧事服临者，皆无践：应该服丧的亲戚子弟们，也都不要光着脚。〔80〕经（die）带：麻制的孝带。〔81〕毋布车及兵器：不要把丧布挂在车上和兵器上。〔82〕十五举声：哭喊十五声。〔83〕礼毕罢：丧礼行完即可。〔84〕已下：已经下葬后。〔85〕大红：即大功，如礼应丧九个月。〔86〕小红：即小功，应服丧五个月。〔87〕纤：即禫，缌麻衣，应服丧36日。〔88〕比率从事：比照处理。〔89〕归：放归回家。夫人、少使：宫女的等级。〔90〕属国悍：典属国徐悍。将屯将军：监管各地驻军。〔91〕郎中令武：即张武。复土将军：掌管丧葬封坟之事。〔92〕见卒：服现役的士兵。〔93〕内史卒：京城卫队的士兵。〔94〕乙巳：6月7日。
　　太子即位于高庙，丁未〔1〕，袭号曰皇帝。
　　孝景皇帝元年十月〔2〕，制诏御史〔3〕：“盖闻古者祖有功而宗有德〔4〕，制礼乐各有由〔5〕。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎〔6〕，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。孝惠庙酎，奏《文始》、《五行》之舞。孝文皇帝临天下，通关梁〔7〕，不异远方〔8〕。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献〔9〕，不私其利也。罪人不帑〔10〕，不诛无罪。除肉刑，出美人〔11〕，重绝人之世〔12〕。朕既不敏，不能识〔13〕。此皆上古之所不及〔14〕，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地〔15〕，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月〔16〕，而庙乐不称〔17〕，朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为《昭德》之舞〔18〕，以明休德〔19〕。然后祖宗之功德著于竹帛〔20〕，施于万世，永永无穷〔21〕，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言〔22〕：“陛下永思孝道，立《昭德》之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙〔23〕，郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子〔24〕，岁献祖宗之庙。请著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”
　　【段意】写汉景帝在诏书中，对文帝的恩德和政绩作了高度评价。这也是作者的观点。
　　【注释】〔1〕丁未：6月9日。〔2〕孝景皇帝元年：公元前156年。〔3〕制诏：下诏。〔4〕祖有功而宗有德：创业开国之君在宗庙中称祖，继体治世之君称宗，故刘邦称高祖，文帝称太宗。〔5〕由：原因，理由。〔6〕高庙酎（zhou）：祭祀高庙用醇酒。酎：醇酒。〔7〕通关梁：使关卡津梁通行无阻。〔8〕不异远方：远近没有区别。〔9〕不受献：不接受臣民的贡献。〔10〕罪人不帑：对犯罪的人不牵连到他的妻子。〔11〕出美人：指将宫女放归回家。〔12〕重绝人之世：对绝代之事看得非常重要。〔13〕不能识：没能认识到文帝的伟大。〔14〕上古之所不及：上古君王所做不到的。〔15〕侔：相等。〔16〕明象乎日月：文帝的光明就像日月一样。〔17〕不称：不相称，不相配。〔18〕为《昭德》之舞：创作《昭德舞》。〔19〕休德：美德。〔20〕著于竹帛：即记载在史书上。〔21〕永永无穷：永远永远没有穷尽。〔22〕丞相臣嘉：即申屠嘉。〔23〕献：祭祀贡献。〔24〕侍祠：陪同天子祭祀宗庙。
　　太史公曰：孔子言“必世然后仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀〔1〕。”诚哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载〔2〕，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣〔3〕，谦让未成于今〔4〕。呜呼，岂不仁哉！
　　【段意】这是作者的论赞，称颂汉文帝为仁圣之君。
　　【注释】〔1〕孔子言：见《论语子路篇》第11、12章。必世：整整一代人。30年为一世。胜残去杀：消除残暴，不用杀人的刑法。〔2〕汉兴二句：从刘邦公元前206年建国，到汉文帝公元前157年死，共49年。〔3〕廪廪（lin）：渐近之义，犹言差不多。改正：改正朔。服：易服色。此句意谓文帝时差不多具备了改历、变易服色、举行封禅的条件了。〔4〕谦让未成于今：但他谦让没有进行，把改制工作留到了今天。