《史记外戚世家夏之兴也以涂山》原文、翻译及鉴赏

　　夏之兴也以涂山〔5〕，而桀之放也以末喜〔6〕。殷之兴也以有娀〔7〕，纣之杀也嬖妲己〔8〕。周之兴也以姜原及大任〔9〕，而幽王之禽也淫于褒姒〔10〕。故《易》基乾坤〔11〕，《诗》始《关雎》，《书》美釐降〔12〕，《春秋》讥不亲迎〔13〕。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢〔14〕。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也〔15〕。可不慎与？人能弘道〔16〕，无如命何〔17〕。甚哉，妃匹之爱〔18〕，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎〔19〕！既欢合矣，或不能成子姓〔20〕；能成子姓矣，或不能要其终〔21〕。岂非命也哉？孔子罕称命〔22〕，盖难言之也。非通幽明之变〔23〕，恶能识乎性命〔24〕哉？
　　太史公曰：秦以前尚略矣，其详靡得而记焉〔25〕。汉兴，吕娥姁为高祖正后〔26〕，男为太子。及晚节色衰爱弛〔27〕，而戚夫人有宠〔28〕，其子如意几代太子者数矣。及高祖崩，吕后夷戚氏，诛赵王，而高祖后宫唯独无宠疏远者得无恙。
　　【段意】本段为全篇之序。作者用正反两方面的大量例证，说明后妃之德，关系到一个王朝的成败兴衰，也关系到后妃自身的荣辱尊卑。
　　字数：527
　　注释
　　〔1〕受命帝王：受天命而为王，指创业开国之君。
　　〔2〕继体守文之君：继先帝之位而遵守成法之君。体，指君位。文，指成法。
　　〔3〕内德：国君的自身品德。茂：美好。
　　〔4〕外戚：帝王的母族、妻族。
　　〔5〕涂山：此指涂山氏，相传禹娶涂山氏之女侨为妻，生启（夏的开国之君）。
　　〔6〕末喜：一作妹喜，夏桀王宠妃。
　　〔7〕有娀（song）：古国名，在今山西永济。相传有娀氏女简狄，生殷始祖契。
　　〔8〕嬖：宠爱。妲（da）己：殷纣王宠妃，助纣为虐，加速了殷的灭亡。
　　〔9〕姜原：一作姜嫄，周始祖后稷的母亲。大任：即太任，周文王母。
　　〔10〕禽：“擒”的古字。褒姒：周幽王宠妃，性不爱笑，于是幽王举烽火以召诸侯，待诸侯赶到，并无外敌入侵，褒姒大笑，如此多次。后犬戎入侵，幽王再举烽火告急，诸侯以为戏，不至，幽王即被杀。
　　〔11〕《周易》从乾卦和坤卦开始。基，开始。《易》以为，乾、坤二卦分别代表阴与阳，天与地，男与女，二者结合，由此而生万物。
　　〔12〕《书》美釐（li）降：指《尚书尧典》赞美帝尧把自已的两个女儿下嫁给舜为妻。釐，赐予。
　　〔13〕《春秋》讥不亲迎：《春秋》讥刺娶亲不亲自到女家迎娶。见《春秋公羊传》，隐公二年。
　　〔14〕兢兢：小心谨慎。
　　〔15〕统：根本。
　　〔16〕语本《论语卫灵公》，子曰：“人能弘道，非道弘人。”
　　〔17〕无如命何：不能对命运有什么办法改变。语本《论语宪问》，子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
　　〔18〕妃匹：婚配。
　　〔19〕君不能三句：谓夫妻之爱，即使是君、父之尊，也不能改变臣、子之所爱，更何况普通百姓呢。
　　〔20〕或不能成子姓：有的后妃不能生育子孙。子姓，子孙。
　　〔21〕或不能要其终：有的后妃生了儿子但也求不到善终。
　　〔22〕语本《论语子罕》，“子罕言利与命与仁”。
　　〔23〕幽明之变：隐微的和明显的变化。
　　〔24〕恶（wu）：怎么。性命：人的本性和命运。
　　〔25〕靡：无。
　　〔26〕吕娥姁（xu）：吕后小名。
　　〔27〕晚节：晚年。
　　〔28〕戚夫人：高祖宠妃，生子如意，封为赵王。