《核舟记》原文及鉴赏

　　明有奇巧人王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。黄苏共阅一手卷，东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
　　其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻。细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简（11）桃核修狭者为之。
　　魏子详瞩（12）既毕，诧曰：嘻！技亦灵怪（13）矣哉！《庄》、《列》（14）所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削（15）于不寸之质，而须麋（16）了然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。今乃亲睹之。繇（17）斯以观，棘刺之端（18）未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！
　　（《虞初新志》）
　　注释核舟用桃核雕刻成的船。二黍许二分左右。手卷书画的横幅长卷，因便于用分展开阅览，故谓之手卷。诎（qu）弯曲。视端容寂视线集中，脸色平静。天启壬戌天启二年（1622）。天启是明熹宗朱由校的年号。甫字的意思。是指王叔远名毅，叔远乃其字。了了清晰。篆章印章。“初平山人”王叔远的别号。简挑选。详瞩仔细观看。灵怪灵巧奇异。《庄》、《列》《庄子》和《列子》。游削从事雕刻。须麋胡子和眉毛。繇（you）同“由”。“棘刺之端”两句意思是在棘（酸枣树）刺的尖上未必不能刻成一个母猴。此典故出自《韩非子》。
　　赏析这是一篇记叙微雕工艺的小品。微雕之令人叹为观止全在它的体积小、容量大，于方寸之间见天地，而且刀工精纯。本文所记叙的核舟，正具备这一精妙绝伦的特色。而作者的描述也传神写照、十分出色。因而，双美并存，便使这篇短文具有极高的审美价值。
　　文章一开始便强调王叔远具有在“径寸之木”上“因势象形”，雕刻出“各具情态”的宫室、器皿、人物的绝技，而文中所记的核舟则更小，仅“长约八分有奇，高可二黍许”。核舟的精美正是在这样一个极小的体积上容纳了众多的内容。作者层次分明地分中舱、船头、船尾、船背四部分极为细致、精彩地描述了船上的具体内容。其中人有五个：坐在船头“峨冠而多髯”的是苏东坡，正与黄庭坚“共阅一手卷”，且苏轼还“左手抚鲁直背”，二人相依相靠，亲密无间，“如有所语”；长像“绝类弥勒”的佛印，则“袒胸露乳，矫首昂视”向右侧靠在船沿上，左臂上还挂着“可历历数”的念珠，其不拘小节，坦然自得之态活灵活现；船尾的两个舟子，一个头梳椎形发髻的，好像在“啸呼”的样子，另一个则右手拿蒲葵扇，“左手抚炉”，聚精会神地在烧茶。这五个人是全船的主体，所以作者也使用笔墨最多，描摹出各人不同的形态，个个传神逼真、呼之欲出。生动的形象，使我们有如目睹亲见。而船上的种种物品，则种类繁多，箬篷、雕栏、茶炉、水壶、能启闭的小窗样样刻工精致，物态分明。全船还有对联、题名和印章上的文字共三十四个，个个都“钩画了了”，墨色清晰。作者面对如此精湛的技艺惊叹不已，自认如果是人言于他有这样巧夺天工的艺术品，他一定“疑其诳”，只因是自己“亲睹之”，才信而不疑，并由此推想到《韩非子》上所记载的棘刺母猴的绝技，也不一定就是妄言夸饰之词。所以，在全文最后一段，作者两次重复“技亦灵怪矣哉”，正表达了他对微雕绝技由衷的赞赏之情。
　　核舟不仅刻工无与伦比，而且构思含蕴深刻。王叔远所构想的是“大苏泛赤壁”的情景。这更显示了雕刻者的匠心独运。东坡泛游赤壁，前后两次，一是秋天的七月，一是初冬的十月，且都是月夜泛游。雕刻者选用了《赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”、“山高月小，水落石出”的名句，作为对联刻在两窗上，这就点示出了泛舟的时间与景物特色。但是，苏轼内心的苦闷、他那随缘自适不因贬谪自弃的豁达胸襟和他对宇宙、人生“变”与“不变”的深沉的哲理思考，这一切都是用刻刀无法刻出的，而作者的创造性却也正表现在此。本来两次游赤壁的同游者都是不知姓名的一般人士，而他却独出心裁地把黄庭坚、佛印拉来和苏轼同游。黄是苏门四学士之首，但和老师遭遇相似，师生之间有着深厚的友谊；而诙谐机智的佛印则是苏轼情投意合的僧友。好友同游，不是更能坦露心怀，交流思想，得到慰藉吗？雕刻者正是借此对东坡夜游赤壁深层次的内涵作了含蓄的、艺术的暗示。而王叔远的这一构思，显然是要借东坡其人其事来寓托自己旷达的人生态度。当然他是较好地实现了自己的创作意图。