《史记范雎蔡泽列传夫商君》原文、翻译及鉴赏

　　“夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功则可愿矣〔2〕，闳夭事文王〔3〕，周公辅成王也〔4〕，岂不亦忠圣乎〔5〕？以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉〔6〕？”应侯曰：“商君、吴起、大夫种弗若也〔7〕。”蔡泽曰：“然则君之主慈仁任忠〔8〕，惇厚旧故〔9〕，其贤智与有道之士为胶漆〔10〕，义不倍功臣〔11〕，孰与秦孝公、楚悼王、越王乎？”应侯曰：“未知何如也。”蔡泽曰：“今主亲忠臣，不过秦孝公、楚悼王、越王。君之设智〔12〕，能为主安危修政〔13〕，治乱强兵，批患折难〔14〕，广地殖谷〔15〕，富国足家，强主〔16〕，尊社稷〔17〕，显宗庙〔18〕，天下莫敢欺犯其主，主之威盖震海内〔19〕，功彰万里之外〔20〕，声名光辉传于千世，君孰与商君、吴起、大夫种？”应侯曰：“不若。”蔡泽曰：“今主之亲忠臣不忘旧故不若孝公、悼王、勾践，而君之功绩爱信亲幸又不若商君、吴起、大夫种〔21〕，然而君之禄位贵盛〔22〕，私家之富过于三子〔23〕，而身不退者，恐患之甚于三子〔24〕，窃为君危之〔25〕。语曰：‘日中则移〔26〕，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也〔27〕；进退盈缩〔28〕，与时变化，圣人之常道也。故‘国有道则仕，国无道则隐〔29〕。圣人曰‘飞龙在天，利见大人〔30〕’。‘不义而富且贵，于我如浮云〔31〕’。今君之怨已雠而德已报〔32〕，意欲至矣〔33〕，而无变计〔34〕，窃为君不取也。
　　“且夫翠、鹄、犀、象〔35〕，其处势非不远死也〔36〕，而所以死者，惑于饵也〔37〕。苏秦、智伯之智〔38〕，非不足以辟辱远死也〔39〕，而所以死者，惑于贪利不止也。是以圣人制礼节欲〔40〕，取于民有度〔41〕，使之以时，用之有止〔42〕，故志不溢〔43〕，行不骄，常与道俱而不失〔44〕，故天下承而不绝〔45〕。昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下〔46〕，至于葵丘之会〔47〕，有骄矜之志，畔者九国〔48〕。吴王夫差兵无敌于天下，勇强以轻诸侯，陵齐、晋〔49〕，故遂以杀身亡国。夏育、太史噭叱呼骇三军〔50〕，然而身死于庸夫〔51〕。此皆乘至盛而不返道理〔52〕，不居卑退处俭约之患也〔53〕。夫商君为秦孝公明法令，禁奸本〔54〕，尊爵必赏，有罪必罚〔55〕，平权衡〔56〕，正度量，调轻重〔57〕，决裂阡陌〔58〕，以静生民之业而一其俗〔59〕，劝民耕农利土〔60〕，一室无二事〔61〕，力田稸积〔62〕，习战陈之事，是以兵动而地广〔63〕，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业。功已成矣，而遂以车裂〔64〕。楚地方数千里，持戟百万〔65〕，白起率数万之师以与楚战，一战举鄢、郢以烧夷陵〔66〕，再战南并蜀汉〔67〕；又越韩、魏而攻强赵，北坑马服〔68〕，诛屠四十馀万之众，尽之于长平之下，流血成川，沸声若雷〔69〕，遂入围邯郸，使秦有帝业。楚、赵天下之强国而秦之仇敌也，自是之后，楚、赵皆慑伏不敢攻秦者〔70〕，白起之势也〔71〕。身所服者七十余城〔72〕，功已成矣，而遂赐剑死于杜邮〔73〕。吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重〔74〕，罢无能，废无用，损不急之官〔75〕，塞私门之请，一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士，南收杨越〔76〕，北并陈、蔡〔77〕，破横散从〔78〕，使驰说之士无所开其口〔79〕，禁朋党以励百姓〔80〕，定楚国之政〔81〕，兵震天下，威服诸侯。功已成矣，而卒枝解〔82〕。大夫种为越王深谋远计，免会稽之危〔83〕，以亡为存〔84〕，因辱为荣〔85〕，垦草入邑〔86〕，辟地殖谷，率四方之士，专上下之力〔87〕，辅勾践之贤〔88〕，报夫差之仇，卒擒劲吴〔89〕，令越成霸。功已彰而信矣〔90〕，勾践终负而杀之〔91〕。此四子者，功成不去，祸至于此。此所谓信而不能诎〔92〕，往而不能返者也。范蠡知之〔93〕，超然辟世〔94〕，长为陶朱公〔95〕。君独不观夫博者乎〔96〕？或欲大投〔97〕，或欲分功〔98〕，此皆君之所明知也。
　　“今君相秦，计不下席〔99〕，谋不出廊庙〔100〕，坐制诸侯，利施三川〔101〕，以实宜阳〔102〕，决羊肠之险〔103〕，塞太行之道〔104〕，又斩范、中行之涂〔105〕，六国不得合从，栈道千里〔106〕，通于蜀汉，使天下皆畏秦，秦之欲得矣〔107〕，君之功极矣，此亦秦之分功之时也。如是而不退，则商君、白公、吴起、大夫种是也〔108〕。吾闻之，‘鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶〔109〕’。《书》曰‘成功之下，不可久处〔110〕’。四子之祸，君何居焉〔111〕？君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观〔112〕，必有伯夷之廉〔113〕，长为应侯，世世称孤〔114〕，而有许由、延陵季子之让〔115〕，乔松之寿〔116〕，孰与以祸终哉？即君何居焉？忍不能自离〔117〕，疑不能自决，必有四子之祸矣。《易》曰‘亢龙有悔〔118〕’，此言上而不能下，信而不能诎，往而不能自返者也。愿君孰计之〔119〕！”
　　应侯曰：“善。吾闻‘欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有’。先生幸教，雎敬受命。”于是乃延入坐〔120〕，为上客。
　　后数日，入朝，言于秦昭王曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明于三王之事，五伯之业〔121〕，世俗之变，足以寄秦国之政〔123〕。臣之见人甚众，莫及〔123〕，臣不如也。臣敢以闻〔124〕。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。
　　应侯因谢病请归相印〔125〕。昭王强起应侯〔126〕，应侯遂称病笃〔127〕。范雎免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室〔128〕。
　　蔡泽相秦数月，人或恶之〔129〕，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王。卒事始皇帝，为秦使于燕，三年而燕使太子丹人质于秦〔130〕。
　　【段意】写蔡泽用“物盛则衰”的道理，并引用古人的话，进一步劝说范雎应在志得意满之时，像范蠡那样及时引退，勿步文种、吴起、商鞅等人后尘。范雎听后深以为然，乃谢病请归相印。而蔡泽则因范雎的荐举得见昭王，被用为客卿。寻为秦相，献计攻灭周室。不久辞相位，封为纲成君，后曾为秦出使燕国。
　　字数：2540
　　注释
　　〔1〕少：稍微。得间（jian）：有间隙可乘。谓蔡泽所论已开始为范雎接受，有了进一步劝说的机会。
　　〔2〕可愿：值得羡慕。
　　〔3〕闳（hong）夭：周文王臣。纣囚文王于羑（you）里，闳夭乃求美女、好马献给商纣，文王获释。见《史记周本纪》。
　　〔4〕周公：姬旦。周文王子，周武王弟。武王死，成王年幼，由周公代行政事。
　　〔5〕忠圣：忠心而且贤明。
　　〔6〕孰与：何如。谓商君等人的值得羡慕，跟闳夭、周公相比怎么样呢？
　　〔7〕弗若：不如，比不上。
　　〔8〕君之主：指秦昭王。君：敬称范雎。任忠：任用忠良。
　　〔9〕惇（dun）厚旧故：对故交厚意相待。惇：宽厚。
　　〔10〕胶漆：像胶和漆一样粘固。比喻亲密无间。这句说：他的贤明能与有德才之士结为一体。
　　〔11〕义：有信义。倍：通“背”，背弃。
　　〔12〕君：敬称范雎。设智：施展才智。设：用。
　　〔13〕安危：安定危局。修政：修明政治。修：整治。
　　〔14〕批患：排除祸患。折难：消除灾难。折：摧，消除。
　　〔15〕广地：扩大疆土。殖谷：增产粮食。
　　〔16〕强主：加强主上的权力。
　　〔17〕尊社稷：提高国家的威信、地位。尊：使尊贵，提高。
　　〔18〕显宗庙：使王室显耀。宗庙：天子、诸侯祭祀祖先的处所。用为王室的代称。
　　〔19〕盖震：覆盖、震动。
　　〔20〕彰：显扬。
　　〔21〕亲幸：亲近，宠幸。
　　〔22〕禄位贵盛：地位高，俸禄多。
　　〔23〕三子：指商鞅、吴起、文种。
　　〔24〕甚：超过。
　　〔25〕窃：谦指自己，私下。危：忧惧。
　　〔26〕日中则移：太阳当顶后便要向西偏移。
　　〔27〕常数：通常的道理，必然的规律。数：理。
　　〔28〕盈缩：伸屈。
　　〔29〕国有道二句：《论语卫灵公》有类似的话。仕：做官。
　　〔30〕飞龙在天二句：见《易乾九五》。原意是说龙飞在天，乃腾升之象，有利于见大人（大官），可以显达。这里用以比喻范雎受昭王重用，位尊爵显。
　　〔31〕不义而富且贵二句：见《论语述而》。意思是：对于用不正当手段取得的富贵，我毫不动心，视之轻如浮云。此乃规劝范雎要看轻眼前的名利。
　　〔32〕雠：报，报复。
　　〔33〕至：达到，满足。
　　〔34〕无变计：不改变打算。即不思退路。
　　〔35〕翠：翠鸟。鹄（hu）：天鹅。
　　〔36〕势：形势。此指地势、环境。这句说：不是它们生长的环境离开死地不远。
　　〔37〕惑：诱惑。饵：引诱的食物。
　　〔38〕苏秦：战国时洛阳人。曾游说六国合纵抗秦，为纵约长。后纵约为张仪所破，遂至齐为客卿，齐大夫使人刺杀之。智伯：春秋时晋国大臣，与韩、赵、魏几家大臣皆有封邑。智伯势大，求地于韩、魏，皆与之。求于赵，则不与，智伯约韩、魏伐之。赵私与韩、魏求和，反兵灭智氏。见《史记赵世家》。
　　〔39〕辟辱：避免侮辱。辟：通“避”。远死：远离死亡。
　　〔40〕制礼：制定礼法。
　　〔41〕度：限度。
　　〔42〕止：止境。
　　〔43〕溢：自满。
　　〔44〕失：违背。这句说：时常依正道行事而不违背它。
　　〔45〕承：先后相承。
　　〔46〕九合诸侯，一匡天下：指齐桓公曾九次会合诸侯，一次平定东周王室内乱。见《史记齐太公世家》。匡：正。
　　〔47〕葵丘之会：齐桓公三十五年（前651）夏，桓公会诸侯于葵丘（在今河南兰考东）。是年秋，复会诸侯于葵丘，桓公有骄傲自满的情绪，一些诸侯便背离他。
　　〔48〕畔：通“叛”，背叛。九：言其多。
　　〔49〕陵：欺压。
　　〔50〕夏育：周时卫国勇士。太史噭（jiao）：其人未详。叱呼骇三军：大声喝叱可吓退三军。
　　〔51〕庸夫：平常人。
　　〔52〕乘：登。这句说：这些都是在到了极盛时，而不回头想想盛极必衰的道理。
　　〔53〕俭约：谦逊而自我约束。俭：谦卑的样子。这句说：不愿退居下列、保持谦逊而招来的祸患。
　　〔54〕禁奸本：堵塞犯罪的根源。
　　〔55〕尊爵必赏，有罪必罚：是说对于位尊爵高的人，亦是有功必赏，有罪必罚。
　　〔56〕平：齐一，划一。权衡：秤锤和秤杆，量物轻重之具。
　　〔57〕调：调节。轻重：指轻重、缓急。
　　〔58〕决裂阡陌：商鞅废井田制。掘开原来作为井田疆界的田间道路，以扩大耕地面积。决裂：破坏。阡陌：田间的小路。
　　〔59〕静生民：安定人民。一其俗：统一习俗。
　　〔60〕耕农：从事农业耕作。利土：使地尽其利。
　　〔61〕无二事：谓致力于耕战，不务他事。
　　〔62〕稸（xu）：积蓄。
　　〔63〕兵动而地广：军队出动就能扩展土地。
　　〔64〕车裂：以车撕裂人体，俗称五马分尸，古代酷刑之一。商鞅佐秦孝公变法，使秦国富强，孝公死，遭诬陷，车裂死。
　　〔65〕持戟：拿武器的士兵。戟：古代兵器。
　　〔66〕举：攻取。夷陵：楚邑名。楚先王的坟墓在此。故址在今湖北宜昌东南。
　　〔67〕南并蜀汉：事在秦惠文王时，与白起无涉，此泛言之以显白起之战功。蜀：国名。在今四川