《史记儒林列传公孙弘为学官》原文、翻译及鉴赏

　　“丞相御史言〔3〕：制曰‘盖闻导民以礼〔4〕，风之以乐〔5〕。婚姻者，居室之大伦也〔6〕，今礼废乐崩，朕甚愍焉〔7〕。故详延天下方正博闻之士〔8〕，咸登诸朝〔9〕。其令礼官劝学〔10〕，讲议洽闻兴礼，以为天下先〔11〕。太常议〔12〕，与博士弟子〔13〕，崇乡里之化〔14〕，以广贤材焉’。谨与太常臧、博士平等议曰〔15〕：闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠〔16〕。其劝善也，显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚〔17〕。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学修礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也〔18〕。古者政教未洽〔19〕，不备其礼〔20〕，请因旧官而兴焉〔21〕。为博士官置弟子五十人〔22〕，复其身〔23〕。太常择民年十八已上，仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学〔24〕，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者〔25〕，令相长丞上属所二千石〔26〕，二千石谨察可者，当与计偕〔27〕，诣太常〔28〕，得受业如弟子。一岁皆辄试〔29〕，能通一艺以上〔30〕，补文学掌故缺〔31〕；其高第可以为郎中者，太常籍奏〔32〕。即有秀才异等，辄以名闻〔33〕。其不事学若下材及不能通一艺〔34〕，辄罢之，而请诸不称者罚〔35〕。臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美〔36〕。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下〔37〕。治礼次治掌故〔38〕，以文学礼义为官〔39〕，迁留滞〔40〕。请选择其秩比二百石以上〔41〕，及吏百石通一艺以上，补左右内史、大行卒史〔42〕；比百石已下，补郡太守卒史。皆各二人，边郡一人。先用诵多者〔43〕，若不足，乃择掌故补中二千石属〔44〕，文学掌故补郡属，备员〔45〕。请著功令〔46〕。佗如律令〔47〕。”制曰：“可。”自此以来，则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣〔48〕。
　　【段意】（传序第二部份）写公孙弘向武帝上书一事被批准。奏书内容首先引述武帝的制，他要以礼乐治天下，让天下兴礼好学成风，德高才茂的儒者都请入朝做官。还要以空前的创举，兴办京师太学，招收博士弟子，广泛培植人材。公孙弘遵制与太常等商议拟定了设置博士弟子的名额（50）、生源（太常选择；郡县保送）、考试（一年一次）、奖惩及其任用（通一经以上者补文学掌故缺额；考试名列前茅者可以为郎中）等方案。又建议凡通儒术的小吏长期未晋升者请按他拟定办法升迁，以利人尽其才和诏令的宣传贯彻。武帝准其奏。
　　字数：1058
　　注释
　　〔1〕公孙弘为学官：建元元年和元光五年，公孙弘曾两度举贤良为博士，后来博士称学官。
　　〔2〕悼：伤念，痛惜。郁滞：不畅通。这里指儒道未发扬。
　　〔3〕乃请：于是上书奏请。丞相御史言：丞相指公孙弘，御史大夫指番系。此系两人联名上奏。其事载《汉书武帝纪》元朔五年。
　　〔4〕制曰：皇帝对臣下口头发言，称“制曰”；以皇帝名义发布法律、文告称“诏令”。“制曰”云云，其内容见《汉书武帝纪》元朔五年。
　　〔5〕风：音feng，引喻、教化。
　　〔6〕大伦：最大的伦理。伦，指人伦，即人与人之间相处关系的道德伦理。两句说，丞相同御史大夫向上言：“皇上制命曾说‘朕听说为政者应当用礼指导人民，用乐教化人民。而婚姻呢，又是家庭成员中最重要的伦理关系。’”
　　〔7〕愍：同“悯”。
　　〔8〕详：尽。延：聘请。方正博闻之士：品德廉正知识渊博的士人。
　　〔9〕咸登诸朝：咸，都。登，进，升。诸，之于。都征聘他们入朝作官。
　　〔10〕礼官：指太常。劝：勉励，提倡。
　　〔11〕讲议：讨论，研究。洽闻：博闻。这句说：这里责令太常要鼓励人民学礼，自身也要深研博闻大兴儒礼，以此作为天下学礼的先导。
　　〔12〕太常：官名，九卿之一。
　　〔13〕与博士弟子：与，读yu，给。仍指武帝制，他叫太常跟有关人员研究给博士设立弟子之事。与下文“谨与太常臧、博士平等议”相呼应。博士，起于秦，供咨询，百家之士皆可充任，无定员。武帝罢百家之言，博士只用儒生。建元五年配齐五经博士，元朔五年置博士弟子，从此博士兼为学官，博士府署发展为太学。
　　〔14〕崇：尊重。这里有推广之义。乡里之化：乡、里都是周代地方基层组织。这里指太学里招收博士弟子，首先从乡里基层组织开始推荐，对于推广乡里的教化有重要意义，同时也是广泛培植人材。
　　〔15〕太常臧：即太常孔臧，西汉大儒孔安国的堂兄，孔子第十二代孙。汉武帝于元朔二年欲用孔臧为御史大夫，他自请为太常主持教化。博士平：平为其名，史佚其姓。
　　〔16〕闻三代句：听说夏、商、周三代治民有方，乡里都设有教育场所，夏代的教育场所叫“校”，商代的叫“序”，周代的叫“庠”。
　　〔17〕其劝善句：三代奖善的办法是，显善者之名于朝廷（做官）；惩恶的办法是，给为恶者以刑罚制裁。
　　〔18〕故教化句：所以教化施行的有效办法是，从京师开始树立一个贤良方正楷模，然后由京师推广到地方。首善：犹今所谓的模范、标兵。今陛下句：与上句“建首善自京师始”相应，谓武帝至德至行便是京师标准的“首善”，天下学习的楷模。风：音feng，教化。
　　〔19〕洽：滋润，引申为和谐。
　　〔20〕礼：履，有实践之义。
　　〔21〕旧官：指博士，谓以太常下属的现有博士为学官，不须另设。全句说，古代政治与教育不协调，不具备教育实践的条件，请依靠原有官员兴办太学。
　　〔22〕置弟子五十人：这是元朔五年初置弟子的名额，每经十人，五经共五十人。西汉末已达三千人，东汉末多达三万人。
　　〔23〕复其身：免除博士弟子本人的赋役。
　　〔24〕郡国县道邑：西汉地方行政分郡、县两级。国，封侯的称侯国，封王的称王国。侯国、王国，与郡平行。道，有少数民族的县称道，道与县平行。邑，有王国公主的汤沐邑，也有侯国的封邑，都与县平行。汉初，郡、县直属中央管辖，七王之乱平定后，郡国县道邑，通通由中央管辖，故均有保送博士弟子的职责。
　　〔25〕不悖其所闻：悖（bei），违反。谓言行一致，无论在家庭（入）在社会（出）行动都不违背他所学的知识道理。
　　〔26〕令相长丞：万户以上的大县县官称令，万户以下的小县县官称长。令、长的副职称县丞。令与长秩六百石至千石不等。相，指侯国的相，同令、长。二千石：指郡守和国相，秩为二千石。
　　〔27〕当与计偕：当，立即。计，计吏。偕，同。
　　〔28〕诣（yi）：到（多用于到某处看所尊敬的人）。五个分句说，县令、侯相、县长、县丞将选举的士子送到所属郡守或国相，经他们谨慎考察认可者，立即与郡国计吏一同前往晋见太常，选举的博士弟子接受教育和其他弟子一样。
　　〔29〕辄：每。即一年考试一次。
　　〔30〕一艺：一经。
　　〔31〕文学掌故：文学，置于郡国掌文办的小吏。秩百石。掌故，属太常，管图书故籍。
　　〔32〕郎中：诸郎之一，掌守宫门，秩三百石。籍奏：籍，表册之类。谓将选作郎中的博士弟子造就名册上奏武帝。
　　〔33〕即有秀才句：即，假若。辄，立即。如果有才能优秀异于同辈的，立即将其姓名奏与上。
　　〔34〕其：其中。
　　〔35〕诸不称者罚：博士弟子不成材，或因太常谬选，或因郡县误举，或因教官失教，请皇上追究诸方面有关失职之罪。
　　〔36〕臣谨案句：我恭谨地按照诏书律令颁行（谓没另加自己意见）的是，因皇上明察天人关系，通晓古今知识，文章雅正，训辞既深且厚，施加于臣民的恩德极美。下，颁行。案，同“按”。下文是公孙弘向武帝作的建议。
　　〔37〕小吏句：那般小吏见闻浅陋（实质是指他们持百家之言，非文学之士），对诏令文告不能研究宣讲，更无法确切传达晓谕民众。
　　〔38〕治礼次治掌故：治礼，大行属官，掌司礼仪。次治，据《史记会注考证》中井积德说，此二字为衍文。
　　〔39〕以文学礼义为官：指治礼与掌故，凭通晓儒家经学和礼义为官，理应升迁。
　　〔40〕迁留滞：迁，迁转。留滞，长期得不到升迁，即积压人才。“迁留滞”三字一直贯通至“备员”句。这里说治礼、掌故及地方小吏很少迁转，请将地方小吏通经术的迁转为各级卒史，若不足，就迁转治礼、掌故为卒史以备员。这样文学之士就能人尽其才，不仅留滞得到疏通，而且朝廷诏书法令也可得到很好宣讲贯彻。
　　〔41〕比二百石：汉制，二百石分两级，二百石月俸三十斛；比二百石二十七斛。
　　〔42〕左右内史：内史，周官，治理京师，秦因之。汉景帝分置左、右内史。汉武帝太初元年改右内史为京兆尹，改左内史为冯翊。大行：九卿之一，掌接待宾客，后改名大鸿胪。卒史：秩百石的办事吏员。
　　〔43〕诵多者：诵读《五经》较多者。
　　〔44〕中二千石属：指左、右内史及大行属下的卒吏。汉制，二千石分为中二千石、二千石、比二千石三级。左、右内史和大行均为中二千石。
　　〔45〕文学掌故：这里仅指掌故。郡属：郡太守卒吏。备员：配备足员，即上文说郡太守都配备两个通经术的卒吏，边郡配一人。
　　〔46〕请著功令：请记载在考核学生成绩的法令上执行。
　　〔47〕佗如律令：佗，同“他”。其他有关事项仍照旧律令执行。
　　〔48〕斌斌：文采和朴实兼备。指三公、九卿、诸大夫、士人和官吏，自从公孙弘的奏书被批准以后，许多都是文质彬彬通晓儒学之士了。